கல்வெட்டு வரலாற்று வரலாறு

பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியா

3 வது மற்றும் 2 வது மில்லினியா பி.சி.யில் இருந்து எபிகிராஃபிக் விஷயத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது வரலாற்று மற்றும் அரை-வரலாற்றுப் பொருள்களை உள்ளடக்கியது. சுமேரிய மன்னர் பட்டியல் என்பது பெயர்கள், இடங்கள் மற்றும் முற்றிலும் அற்புதமான தேதிகள் மற்றும் சுரண்டல்களின் தொகுப்பாகும், இது அந்தக் காலத்தின் பிளவுபட்ட நகர-மாநிலங்களின் முகத்தில் ராஜ்யத்தின் நேர-புனிதமான ஒற்றுமையைக் காட்டவும் ஊக்குவிக்கவும் வெளிப்படையாகத் திருத்தப்பட்டது. சர்கோன் குரோனிக்கிள் என்பது கடந்த காலத்தின் அற்புதமான புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் சாதனைகளை மையமாகக் கொண்ட இலக்கிய புராணக்கதைகளின் ஒரு பகுதியாகும், அதே சமயம் சமகால அரச கல்வெட்டுகள், குறிப்பாக அக்காட்டின் சர்கான் I மற்றும் லகாஷின் குடேயா ஆகியோரால் சரியான ஆவணத்தில் வரலாற்று ஆவணங்கள் உள்ளன.

இரண்டு வகையான நூல்களும் பாபிலோனிய மற்றும் அசீரிய காலங்களிலிருந்தும், ஹம்முராபியின் ஆட்சி (1792–1750 பி.சி.) முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஹம்முராபியின் ஆட்சிக்காலம் மற்றும் அவரது மகன் சம்சுயுலனாவின் தேதி சூத்திரங்கள் மற்றும் ஆண்டு பெயர்களின் பட்டியல்கள் உள்ளன; பிரமுகர்களின் பெயர்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அசிரிய பெயரிலான ஆண்டு பெயர்களின் பட்டியல்கள்; பாபிலோனிய மன்னர் பட்டியல்கள், ஹம்முராபியிலிருந்து கஸ்ஸைட் சகாப்தம் மற்றும் பாபிலோனின் அசீரிய ஆதிக்கம் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பாபிலோனிய சுய உறுதிப்பாட்டின் கடைசி மினுமினுப்பு வரை ஓடியது; கோர்சாபாத்தில் இருந்து அசீரிய மன்னர் பட்டியல், இது முந்தைய தொகுப்புகளை நன்கு பயன்படுத்தியது; குறிப்பாக ஒத்திசைவு மற்றும் பாபிலோனியாவின் மன்னர்களை ஒரே ஆயிரம் ஆண்டுகளில் மாற்றியமைத்த ஒத்திசைவு நாளாகமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வரலாற்று ஆவணங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அசீரியா மன்னர்களின் வருடாந்திர வரிசைமுறைகள், கல் பலகைகள், ஸ்டீலே, கட்டிடங்களின் அடித்தள குறிப்பான்கள், வெண்கல வாயில்கள், சிலைகள் மற்றும் சதுரங்கள் மற்றும் களிமண் காப்பகங்களில் (ப்ரிஸ்கள், சிலிண்டர்கள், மாத்திரைகள்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. பழைய அசீரிய காலத்திலிருந்து தொடங்கி, அவை குறிப்பாக டிக்லத்-பைலேசர் I (1115-1077 பி.சி.), அஷூர்ணசிர்பால் II (883–859 பி.சி.), ஷால்மனேசர் III (858–824 பி.சி.), ஆதாத்-நிராரி III (810) –783 பி.சி.), டிக்லாத்-பைலேசர் III (744–727 பி.சி.), ஷால்மனேசர் வி (726–722 பி.சி.), சர்கான் II (721–705 பி.சி.), சென்னசெரிப் (704–681 பி.சி.), எசர்ஹாட்டன் (சி.), மற்றும் அஷுர்பானிபால் (668–627 பி.சி.).

அவர்களின் அதிரடியான குண்டுவெடிப்பு மற்றும் வேண்டுமென்றே கொடுமையை வெளிப்படுத்துவதற்கு, வருடாந்திரங்கள் பிரதான வரலாற்று மூலப்பொருட்களை வழங்குகின்றன. சிரியா, பாலஸ்தீனம், ஆசியா மைனரின் சில பகுதிகள், சைப்ரஸ், அரேபியா மற்றும் எகிப்து ஆகியவற்றின் அசீரிய வெற்றியின் விவரங்கள் உண்மையில் இந்த வருடாந்திர உதவிகள் இல்லாமல் கவனக்குறைவாக இருக்கும், ஏனென்றால் அவை சமகால எகிப்திலிருந்து வந்த மாகாண பதிவுகளைப் போலல்லாமல் அரசியல் அதிகார மையத்தை காட்டுகின்றன. அல்லது பழைய ஏற்பாடு.

பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவின் கல்வெட்டுப் பதிவில் சட்டத் தொகுப்புகள் மற்றும் சட்டக் குறியீடுகளும் பெருமைக்குரியவை. இவை 3 ஆம் மில்லினியம் பி.சி.யில் இருந்து சுமேரிய 3 வது வம்சத்தின் உர் (சி. 2100 பி.சி.) மன்னர் உர்-நம்மு தொடங்கி, சுமேரோ-அக்காடியன் மன்னர் லிப்பிட்-இஷ்டார் (சுமேரிய மொழியில்) மற்றும் Ur ர் 3 வது வம்சத்தின் இடைவெளியில் எஷ்னுன்னாவின் மன்னர் பிலாலாமா (அக்காடியனில்), மற்றும் ஹம்முராபியின் அமோரைட் வம்சத்தின் எழுச்சி (சி. 2000 பி.சி.), ஹம்முராபியின் பெரிய டையோரைட் ஸ்டெலாவில் (சி. 1750 பி.சி.) உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. ஆஷூரில் (டிக்லாத்-பைலேசர் I இன் நேரத்தில்) களிமண் மாத்திரைகளில் காணப்படும் மத்திய அசிரிய சட்டங்களில் பின்னடைவு மற்றும் மறுபரிசீலனை, மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து துண்டான நியோ-பாபிலோனிய சட்டங்களில் வெளிவருகிறது.

ஹம்முராபியின் ஸ்டெலா முதலில் சில பாபிலோனிய மக்கள் மையத்தில் எழுத்தறிவு பெற்றவர்களுக்கு அவர்களின் உரிமைகளைப் படிப்பதற்கும் தெரிந்து கொள்வதற்கும் அமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். சில எலாமைட் படையெடுப்பாளர்கள் அதை சூசாவுக்கு (ஒருவேளை சி. 1200 பி.சி.) கொண்டு சென்றிருக்க வேண்டும், அங்கு அது 1901 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு பாரிஸில் லூவ்ரேவுக்கு அகற்றப்பட்டது. ஸ்டெலாவின் பெரும்பகுதி குறியீட்டின் உரையைக் கொண்டுள்ளது, ஓரளவு மேற்புறத்தில் அழிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதே சட்டங்களின் களிமண்-டேப்லெட் பதிப்புகளிலிருந்து சில அளவுகளில் மீட்டமைக்கப்படுகிறது. சூரியன் கடவுளான ஷமாஷிடமிருந்து சட்டங்களைப் பெற்று, வணக்கமுள்ள போஸில் ராஜாவை சித்தரிக்கிறது. உண்மையில், பழைய பாபிலோனிய அல்லது அமோரைட் வம்சத்தின் 11 மன்னர்களில் ஆறில் ஒருவரான ஹம்முராபி, சட்டத்தின் வெளிப்படுத்தும் மத்தியஸ்தரைக் காட்டிலும் ஒரு நடைமுறை குறியீட்டாளராக இருந்தார். அவரது குறியீடு சுமேரிய அடிப்படையிலான நீதித்துறை மற்றும் செமிடிக் டாலியன் சட்டத்தின் பண்டைய பரம்பரை (ஒரு கண்ணுக்கு ஒரு கண் மற்றும் பல்-ஒரு-பற்களுக்கு ஒரு கொள்கையின் படி தண்டனை) ஒரு வேலை செய்யக்கூடிய ஒரு முயற்சியாகும். அக்காடியன் சூப்பர் ஸ்ட்ராட்டம். இதன் விளைவாக பொருளாதாரம் அல்லது ஏற்பாடு அல்லது தர்க்கரீதியான அமைப்பின் மாதிரி அல்ல, ஆனால் ஹம்முராபியின் குறியீடு மனித வரலாற்றில் முதல் பெரிய சட்ட நினைவுச்சின்னமாக உள்ளது. பிற்கால அசீரிய சட்டங்கள் சுமேரிய நாகரிகத்தின் தொட்டிலிலிருந்து மேலும் அகற்றப்படுவதற்கான தடயங்களைக் காட்டுகின்றன, ஏனெனில் அவை கடுமையானவை மற்றும் மிகவும் பழமையானவை.