இயலாமை ஆய்வுகள்

இயலாமை ஆய்வுகள், மருத்துவம் அல்லது உளவியலின் லென்ஸ் மூலமாக இல்லாமல் கலாச்சாரம், சமூகம் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றின் பின்னணியில் இயலாமையைக் காணும் மனிதநேயம் மற்றும் சமூக அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இடைநிலை ஆய்வு பகுதி. பிந்தைய துறைகளில், "இயலாமை" என்பது ஊனமுற்றோரை நிறுவப்பட்ட விதிமுறைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்காக "விதிமுறையிலிருந்து" தூரமாகக் கருதப்படுகிறது. சமகால சமுதாயத்திலிருந்தும், பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வரலாறுகளிலிருந்தும் இயலாமை குறித்த பல்வேறு கண்ணோட்டங்களைக் காணும் மற்றும் முன்வைக்கும் இந்த ஆய்வு கேள்விகள். இயலாமை பற்றிய புரிதலை விரிவுபடுத்துவதற்கும், சமூகத்தில் இயலாமை அனுபவத்தை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கும், குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு சமூக மாற்றத்திற்கு பங்களிப்பதற்கும், ஒழுக்கம் சாதாரண-அசாதாரண பைனரியின் யோசனையை சவால் செய்கிறது மற்றும் மனித மாறுபாடுகளின் வரம்பு என்று அறிவுறுத்துகிறது “ சாதாரணமானது. ”

ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஆய்வுகள், பெண்கள் ஆய்வுகள் மற்றும் லத்தீன் / ஒரு ஆய்வுகள் போன்றவை சிவில் உரிமைகள் மற்றும் பெண்கள் இயக்கங்களின் வளர்ச்சியாக இருந்தன, இயலாமை ஆய்வுகளின் வேர்கள் 1960 களின் இயலாமை உரிமை இயக்கத்தில் உள்ளன. யுனைடெட் கிங்டமில் 1972 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட உடல் ரீதியான பலவீனத்திற்கு எதிரான ஒன்றியம் (UPIAS), இங்கிலாந்து மற்றும் வெளிநாடுகளில் இயலாமையை அரசியல்மயமாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் ஊனமுற்றோர் உரிமை இயக்கம் வேலைவாய்ப்பு, கல்வி மற்றும் அணுகக்கூடிய போக்குவரத்து தொடர்பாக தனிநபர்களின் சிவில் உரிமைகள் தொடர்பான சட்டத்தை பரிந்துரைத்தது. UPIAS ஆல் ஈர்க்கப்பட்டு, இயலாமை ஆய்வுகள் சங்கம் (SDS; நாள்பட்ட நோய், குறைபாடு மற்றும் இயலாமை பற்றிய ஆய்வுக்கான பிரிவு [SSCIID]) 1982 ஆம் ஆண்டில் ஆர்வலரும் எழுத்தாளருமான இர்விங் சோலா தலைமையிலான அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் குழுவால் தொடங்கப்பட்டது. ஊனமுற்ற சமூகவியலாளர் மைக்கேல் ஆலிவர், தனது இயலாமை அரசியல்: ஊனமுற்றோர் அரசியல்: ஒரு சமூகவியல் அணுகுமுறை (1990) என்ற புத்தகத்துடன் இயக்கத்தை கல்வியில் தள்ள உதவினார், இதில் இயலாமை போன்ற ஒரு சமூகப் பிரச்சினை ஒரு தனிப்பட்ட மருத்துவ நிகழ்வாக எவ்வாறு இடம்பெறுகிறது என்பதை அவர் ஆய்வு செய்தார்.

அரசியல் இயக்கங்கள் ஆரம்பத்தில் சமூக விஞ்ஞானிகளை இயலாமை பற்றிய ஆய்வுகளுக்கு இட்டுச் சென்றாலும், கலை மற்றும் மனிதநேய ஆராய்ச்சியாளர்கள் இயலாமை பற்றிய ஆய்வையும் மேற்கொண்டுள்ளனர். புலத்தை வகைப்படுத்தும் இடைநிலை, இயலாமை பற்றிய ஆய்வுக்கு பல்வேறு முறைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது. அவற்றில் சில இயலாமை விவரிப்புகள் அடங்கும்; இலக்கியம், கலைகள், சட்டம் மற்றும் ஊடகங்களில் இயலாமை பற்றிய பிரதிநிதித்துவங்களின் பகுப்பாய்வு; கல்வியில் ஊனமுற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் இல்லாததற்கு சவால்கள்; இயலாமை வரலாறுகளின் எழுத்து அல்லது மீண்டும் எழுதுதல்; காட்சி கலை, செயல்திறன் மற்றும் கவிதைகளை உருவாக்குதல், இது உலகில் ஊனமுற்றோரின் அனுபவங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது; ஊனமுற்றோரின் நலன்களுடன் நேரடியாக பேசும் நீதியின் தத்துவங்கள்; மற்றும் ஒரு இயலாமையுடன் வாழும் அனுபவத்தின் விவரிப்புகள் மற்றும் பகுப்பாய்வு மற்றும் அது இனம், வர்க்கம் மற்றும் பாலினத்துடன் எவ்வாறு வெட்டுகிறது.