அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்

அலெக்ஸாண்டிரியா காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எனவும் அழைக்கப்படும் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ஓரியண்டல் கட்டுப்பாடான முக்கியமாக முஸ்லீம் எகிப்தில் தேவாலயம் மற்றும் முக்கிய கிரிஸ்துவர் தேவாலயத்தில். 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரபு கைப்பற்றப்படுவதற்கு முன்னர் எகிப்து மக்கள் தங்களையும் தங்கள் மொழியையும் கிரேக்க மொழியில் ஐகிப்டியோஸ் (அரபு கிபே, மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட காப்ட்) என்று அடையாளம் காட்டினர். எகிப்திய முஸ்லிம்கள் பின்னர் தங்களை ஐகிப்டியோய் என்று அழைப்பதை நிறுத்தியபோது, ​​இந்த சொல் கிறிஸ்தவ சிறுபான்மையினரின் தனித்துவமான பெயராக மாறியது. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அவர்கள் தங்களை காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், அவர்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறிய காப்ட்களிடமிருந்தும் (காப்டிக் கத்தோலிக்க திருச்சபையையும் காண்க) மற்றும் பெரும்பாலும் கிரேக்க மொழியில் உள்ள கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸிலிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டினர் (கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்ச்சேட்டையும் காண்க அலெக்ஸாண்ட்ரியா).

4 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எகிப்தில் கோப்ட்களுக்கும் கிரேக்க மொழி பேசும் ரோமானியர்களுக்கும் அல்லது மெல்கியர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இறையியல் மோதல் எழுந்தது. சால்செடன் கவுன்சில் (451) மோனோபிசைட் கோட்பாட்டை நிராகரித்தது-இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு தெய்வீகம் மட்டுமே உள்ளது, ஒரு மனிதர், இயல்பு அல்ல என்ற நம்பிக்கை - அவருடைய தெய்வீகத்தன்மையையும் மனித நேயத்தையும் உறுதிப்படுத்தியது. சால்செடனின் முடிவை மெல்கிட்டுகள் அங்கீகரித்தனர். இருப்பினும், காப்டிக் தேவாலயம் பல கிழக்கு தேவாலயங்களில் ஒன்றாக மாறியது, இது கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளைப் பற்றி கிறிஸ்டோலஜிக்கல் மொழியை நிராகரித்தது. ரோமன் கத்தோலிக்க மற்றும் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் இந்த கிழக்கு தேவாலயங்களை மோனோபிசைட் மதவெறியர்கள் என்று கண்டனம் செய்தாலும், காப்டிக் தேவாலயம் மற்றும் பிற சால்செடோனியத்திற்கு முந்தைய அல்லது (20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மியாபிசிடிசம் என்ற இறையியல் நிலைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டன. கடவுளின் "வார்த்தையின் ஒரு அவதார இயல்பு" என்று பிரகடனப்படுத்தும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புனித சிரில் (சி. 375-444) அளித்த கூற்றை ஒப்புக்கொண்ட மியாபிசைட்டுகள், கிறிஸ்துவின் மனிதநேயம் மற்றும் தெய்வீகம் இரண்டும் அவதாரத்தின் மூலம் ஒரே இயற்கையில் சமமாக இருப்பதாக அறிவித்தன (எனவே கிரேக்க முன்னொட்டு மியா, “அதே”) வார்த்தை மாம்சத்தை உருவாக்கியது போல. கிறிஸ்துவின் மனிதநேயத்தை மறுப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டதைப் போல, காப்டிக் மற்றும் பிற மியாபிசைட் தேவாலயங்கள் அவருடைய மனித நேயத்தையும் அவருடைய தெய்வீகத்தன்மையையும் கிறிஸ்துவின் நபருக்கு சமமான இருப்பைக் கொடுத்தன.

7 ஆம் நூற்றாண்டில் எகிப்தை அரபு கைப்பற்றிய பின்னர், கோப்ட்கள் கிரேக்கம் பேசுவதை நிறுத்திவிட்டன, மேலும் மொழித் தடை சர்ச்சையை அதிகரித்தது. பைசண்டைன் பேரரசர்களின் சமரசத்திற்கான பல்வேறு முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை. பிற்காலத்தில், அரபு கலீபாக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கு ஆதரவாக இருந்தபோதிலும், தேவாலயத்தின் உள் விவகாரங்களில் பெரிதும் தலையிடவில்லை. இஸ்லாமிய அரசில் வாழும் முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு விதிக்கப்படும் வரி ஜிஸ்யா 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரத்து செய்யப்பட்டது.

அரபு இப்போது காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சேவைகளில் பைபிளிலிருந்து படிப்பினைகளுக்காகவும், பல மாறுபட்ட பாடல்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் மக்கள் அனைவரும் புரிந்துகொள்ளும் சில குறுகிய நேரங்கள் மட்டுமே அரபு மொழியில் இல்லை. செயின்ட் மார்க், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் செயின்ட் சிரில் மற்றும் நாசியான்சஸின் புனித கிரிகோரி ஆகியோருக்குக் கூறப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகளைப் பயன்படுத்தி சேவை புத்தகங்கள், காப்டிக் (அலெக்ஸாண்டிரியாவின் போஹேரிக் பேச்சுவழக்கு), அரபு உரையுடன் இணையான நெடுவரிசைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 1890 களுக்குப் பிறகு ஒரு ஜனநாயக அரசாங்க முறையை உருவாக்கியது. ஆணாதிக்கம் மற்றும் 12 மறைமாவட்ட ஆயர்கள், சமூக சபைகளின் உதவியுடன், பாமர மக்கள் நன்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் பள்ளிகளின் நிதி மற்றும் திருமணம், பரம்பரை மற்றும் தனிப்பட்ட அந்தஸ்தின் பிற விஷயங்கள் தொடர்பான விதிகளின் நிர்வாகத்தை ஒழுங்குபடுத்துகிறார்கள். தேசபக்தர் இறக்கும் போது, ​​பெரும்பான்மையான சாதாரண மக்களைக் கொண்ட ஒரு தேர்தல் கல்லூரி, குறைந்தபட்சம் 50 வயதுக்குட்பட்ட மூன்று முறையான தகுதி வாய்ந்த துறவிகளை ஆணாதிக்க பதவிக்கு வேட்பாளர்களாக தேர்வு செய்கிறது. இந்த மூன்றில், இறுதித் தேர்வு ஜெபத்திற்குப் பிறகு நிறைய செய்யப்படுகிறது.

கெய்ரோவில் வசிக்கும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தேசபக்தர் மிக உயர்ந்த பிஷப்; அவர் போப் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் புனித மார்க்கிலிருந்து தனது அலுவலகத்திற்கு அப்போஸ்தலிக்க அதிகாரம் கோருகிறார். இந்த தேவாலயம் எகிப்தில் பல இடங்களில் அதன் சொந்த ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது, அத்துடன் காப்டிக் பள்ளிகளுக்குச் செல்ல முடியாத குழந்தைகளின் மதக் கல்விக்கான வலுவான ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி இயக்கமும் உள்ளது. கெய்ரோவில் ஒரு காப்டிக் ஆய்வுகள் நிறுவனம், இந்த நிறுவனத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு இறையியல் கல்லூரி மற்றும் ஒரு காப்டிக் அருங்காட்சியகம் உள்ளது; காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனை அரசாங்க பள்ளிகளில் கிறிஸ்தவ குழந்தைகளின் மத போதனையில் பயன்படுத்தப்படும் பாடத்திட்டத்தின் அடிப்படையாக மாறியுள்ளது.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கட்டப்பட்ட ஜெருசலேம் மற்றும் புனித பூமியின் பிற பகுதிகளிலும் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் உள்ளன, அதே போல் சூடானின் கார்ட்டூமில் ஒரு காப்டிக் பிஷப்ரிக். இந்த தேவாலயம் வட அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்திலும் ஒரு சிறிய இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. எத்தியோப்பியன், ஆர்மீனியன் மற்றும் சிரியாக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் அனைத்தும் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுடன் ஒத்துப்போகும் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள். ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ரோமன் கத்தோலிக்க மற்றும் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களால் மதவெறியர்களாக கருதப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து, காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சும், மற்ற ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களைப் போலவே, இருவருடனும் உரையாடலில் நுழைந்துள்ளது, பல இறையியல் மோதல்களைத் தீர்த்து, மரபுவழி கிறிஸ்தவத்தின் பிரதான நீரோட்டத்தில் கோட்பாட்டு ரீதியாக இருப்பதற்கான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது.