சகோதரர்கள் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயக் குழு

சகோதரர்கள், புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களின் குழு ஹெஸ்ஸிலுள்ள ஸ்வார்செனோவுக்கு வந்தன, அங்கு 1708 இல் அலெக்சாண்டர் மேக்கின் (1679–1735) தலைமையில் ஏழு நபர்கள் அடங்கிய குழு இயேசு கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளைப் பின்பற்ற அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சகோதரத்துவத்தை உருவாக்கியது. சகோதரத்துவம் மூன்று தாக்கங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டது-அதன் அமைப்பாளர்கள் எழுப்பியிருந்த புராட்டஸ்டன்ட் நம்பிக்கை, பீடிஸ்ட் சீர்திருத்த இயக்கம் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அனபாப்டிஸ்ட் போதனைகள்.

முதல் சகோதரர்கள் ஐரோப்பாவில் புதிய பாப்டிஸ்டுகள் (அனாபப்டிஸ்டுகளின் நேரடி சந்ததியினர், அவர்கள் பல வழிகளில் ஒத்திருந்தவர்கள்) அல்லது ஸ்வார்செனோ பாப்டிஸ்டுகள் (அவர்கள் பிறந்த இடத்தின் காரணமாக) என்று வேறுபடுகிறார்கள். ஸ்வார்செனாவுக்குப் பிறகு மிகப்பெரிய சபை ஜெர்மனியின் பெடிங்கனுக்கு அருகிலுள்ள மரியன்போர்ன் பகுதியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. உள்ளூர் மதக் கொள்கையில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டதால் 1715 ஆம் ஆண்டில் மரியன்போர்ன் சபை வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. உறுப்பினர்கள் கீழ் ரைனில் உள்ள கிரெஃபெல்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்களின் மதமாற்றம் அவர்களை அதிகாரிகளுடன் மோதலுக்கு கொண்டு வந்தது, மேலும் பலருக்கு நீண்ட சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் உள் கருத்து வேறுபாடுகளுடன் போராடினார்கள், இதனால் 20 குடும்பங்கள் அடங்கிய குழு 1719 இல் கிரெஃபெல்டில் இருந்து பென்சில்வேனியாவுக்கு மாறியது.

இதற்கிடையில், ஒரு புதிய மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்ற எண்ணிக்கை, ஆகஸ்ட் டேவிட் (1663–1735), மற்றும் குறைந்த விவசாய உற்பத்தித்திறன் ஆகியவை அசல் சபையை ஸ்வார்செனாவிலிருந்து வெளியேற்ற கட்டாயப்படுத்தின. 1720 ஆம் ஆண்டில் மேக் ஒரு குழுவை வெஸ்ட் ஃப்ரைஸ்லேண்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். 1729 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் அமெரிக்காவில் தங்கள் கோர்லிஜியனிஸ்டுகளுடன் சேர்ந்தனர், மற்றவர்கள் 1730 களில் பின்பற்றினர். இதன் விளைவாக, 1750 வாக்கில் ஐரோப்பாவில் சகோதரர்களின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சபைகள் எதுவும் இல்லை, ஒரு டேனிஷ் குழு தவிர, அதன் தோற்றத்தை ஸ்வார்செனோ சகோதரர்களிடம் காணலாம். பிலடெல்பியாவின் வடக்கே ஜெர்மாண்டவுனில் ஆரம்ப கோட்டையிலிருந்து, சகோதரர்கள் பென்சில்வேனியா மற்றும் நியூ ஜெர்சியின் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் குடியேறினர். சிலர் மேரிலாந்து மற்றும் தெற்கு காலனிகளுக்கு சென்றனர். 1770 வாக்கில் சகோதரர்கள் 1,500 வயதுவந்த உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அட்லாண்டிக் கடலோரப் பகுதியில் 28 சபைகளில் மொத்தம் 5,000 பேர் இருந்தனர். காலனித்துவ சகோதரர்களின் ஒரு சுவாரஸ்யமான பகுதி பென்சில்வேனியாவின் லான்காஸ்டர் கவுண்டியில் உள்ள துறவற எஃப்ராட்டா சமூகம்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் சகோதரர்களுடன் இணைந்த மிகவும் செல்வாக்குமிக்க குடும்பம் புகழ்பெற்ற ஜெர்மாண்டவுன் அச்சுப்பொறியான கிறிஸ்டோபர் சோவர் (சாவர்; 1695-1758). முதல் விதைப்பவர் தனது மதக் கருத்துக்களில் பிரிவினைவாதியாக இருந்தபோதிலும், அவர் பல நம்பிக்கைகளை சகோதரர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். அவரது பெயர், கிறிஸ்டோபர் சோவர் II (1721-84), தனது தந்தையின் தொழிலைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் சகோதரர் மூப்பரானார். ஜெர்மன் பைபிளின் (1743, 1763, 1776) மூன்று பதிப்புகளுக்கு சோவர் பிரஸ் புகழ் பெற்றது, அவை புதிய இங்கிலாந்தின் எலியட் இந்தியன் பைபிளுக்குப் பிறகு காலனிகளில் அச்சிடப்பட்ட முதல் பைபிள்கள் (1661, புதிய ஏற்பாடு; மற்றும் 1663, பழைய ஏற்பாடு).

சமாதானவாதிகள் என்ற முறையில், அமெரிக்கப் புரட்சி வெடித்ததன் மூலம் சகோதரர்கள் கடினமான நிலையில் வைக்கப்பட்டனர். அவர்களில் சிலர் விசுவாசத்தை நோக்கி முனைந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் அமெரிக்காவில் அனுபவித்த சுதந்திரங்களுக்கு பிரிட்டிஷ் மகுடத்திற்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள். அமெரிக்க புரட்சிகர அரசாங்கத்தால் கும்பல் வன்முறை மற்றும் சகோதரர்களின் சொத்துக்கள் பறிக்கப்பட்ட சம்பவங்கள் சிதறடிக்கப்பட்டன. இந்த நேரத்தில் சகோதரர்கள் சந்தித்த அதிர்ச்சி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கும் திரும்பப் பெறுவதற்கும் ஒரு காரணமாக இருந்திருக்கலாம்.

புரட்சியைத் தொடர்ந்து மேற்கு நோக்கி பொது இடம்பெயர்வுக்கு சகோதரர்கள் இணைந்தனர், மேலும் பெரும்பாலும் தங்கள் பண்ணைகளை நிறுவக்கூடிய நல்ல மண் உள்ள பகுதிகளில் குழுக்களாக குடியேறினர். ஓஹியோ, இண்டியானா மற்றும் இல்லினாய்ஸ் மற்றும் பிற புல்வெளி மாநிலங்களில் சில பிரிவுகளில் அவர்கள் முதலில் குடியேறியவர்கள். முதல் சகோதரர்கள் 1850 வாக்கில் பசிபிக் கடற்கரையை அடைந்தனர். கண்டம் விட்டு கண்ட இரயில் பாதைகள் முடிந்ததும், அதிகமான சகோதரர்கள் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து, டகோட்டாஸ், பசிபிக் வடமேற்கு மற்றும் கலிபோர்னியாவில் குடியேறினர்.

உள்நாட்டுப் போரின்போது (பெரும்பாலான அமெரிக்க மதங்களைப் போலல்லாமல்) சகோதரர்கள் பிளவுகளைத் தவிர்த்திருந்தாலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியின் கலாச்சார மாற்றங்கள் அவர்களின் ஒற்றுமையை சிதைத்தன. ஞாயிறு பள்ளிகள், மறுமலர்ச்சி சேவைகள், உயர் கல்வி நிறுவனங்கள், சம்பள போதகர்கள், வெளிநாட்டு பணிகள் மற்றும் ஒரு இலவச மத பத்திரிகை போன்ற பிற அமெரிக்க தேவாலயங்கள் பயன்படுத்தும் புதிய முறைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை பின்பற்றுவதற்கு ஒரு முற்போக்கான கூறு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது. சகோதரர்கள் தங்கள் கிராமப்புற வாழ்க்கை மற்றும் ஜெர்மானிய பேச்சால் வலுப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார தனிமைப்படுத்தலில் இருந்து வெளிவந்தபோது, ​​இந்த நவீன நடைமுறைகள் சகோதரத்துவத்தில் குரல் கொடுக்கும் சிறுபான்மையினருக்கு அவசியமானதாகத் தோன்றியது. இந்த கோரிக்கைகளை உருவாக்குவதில் ஹென்றி கர்ட்ஸ் (1796-1874) மற்றும் ஜேம்ஸ் குயின்டர் (1816-88) ஆகியோரின் காலச்சுவடுகள் செல்வாக்கு பெற்றன.

சீர்திருத்த பிரச்சினை 1880 களின் முற்பகுதியில் சகோதரர்களிடையே மூன்று வழி பிளவுகளை ஏற்படுத்தியது. பழமைவாத பிரிவு தன்னை பழைய ஜெர்மன் பாப்டிஸ்ட் சகோதரர்கள் என்று அழைத்தது, இது முந்தைய நம்பிக்கைகளை வைத்திருப்பதாக அதன் நம்பிக்கையை வலியுறுத்துகிறது. ஹென்றி ஹோல்சிங்கர் (1833-1905) தலைமையிலான தாராளவாத கட்சி தன்னை சகோதரர் சர்ச் என்று அழைத்தது. 1908 ஆம் ஆண்டு வரை ஜேர்மன் பாப்டிஸ்ட் சகோதரர்களாக சாலைக்கு நடுவில் பெரும்பான்மை தொடர்ந்தது, இது சர்ச் ஆஃப் பிரதரன் என்ற தலைப்பை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டது. 1939 ஆம் ஆண்டில் சகோதரர் தேவாலயம் பிரதர்ன் தேவாலயம் (ஆஷ்லேண்ட், ஓஹியோ) மற்றும் சகோதரர் தேவாலயங்களின் தேசிய கூட்டுறவு (கிரேஸ் சகோதரர்கள்) எனப் பிரிந்தது.

சகோதரர் தேவாலயங்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் அவற்றின் ஆரம்பகால தாக்கங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. புதிய ஏற்பாட்டின் போதனை மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு கீழ்ப்படிதல் மற்றும் ஒரு எளிய வாழ்க்கை முறையைத் தவிர வேறு எந்த மதத்தையும் அவர்கள் ஏற்கவில்லை. அவர்களின் அனபாப்டிஸ்ட் முன்னோடிகளைப் போலவே, அவர்கள் விசுவாசியின் ஞானஸ்நானத்திற்கு ஆதரவாக குழந்தை ஞானஸ்நானத்தை நிராகரிக்கிறார்கள். தங்கள் நம்பிக்கையை ஒப்புக் கொள்ளும் அளவுக்கு வயதான உறுப்பினர்கள் மூன்று முறை தண்ணீரில் மூழ்கி ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள். எல்லா விசுவாசிகளின் ஆசாரியத்துவத்தையும் அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட போதிலும், சகோதரர்கள் தேவாலய விவகாரங்களைப் பிரசங்கித்து நிர்வகிக்கும் ஆண்களும் பெண்களும் ஒரு நியமிக்கப்பட்ட ஊழியத்தைக் கொண்டுள்ளனர். சகோதரர்கள் வழிபாட்டு சேவை என்பது ஜெபம், வேதத்திலிருந்து வாசித்தல், மற்றும் பாடல்களைப் பாடுவது போன்ற ஒரு எளிய விவகாரம். காதல் விருந்து (புனித ஒற்றுமை) ஒவ்வொரு ஆண்டும் இரண்டு முறை அனுசரிக்கப்படுகிறது, மேலும் கால் கழுவுதல், ஒரு கூட்டுறவு உணவு மற்றும் உடல் மற்றும் ஆன்மீக ஆரோக்கியத்திற்கான அபிஷேகம் ஆகியவை அடங்கும்.

அனைத்து போர்களுக்கும் மனசாட்சியின் ஆட்சேபனை என்ற கொள்கையை தொடர்ந்து (ஆனால் ஒருமனதாக அல்ல) கடைப்பிடிப்பதால், சகோதரர்கள் மத நண்பர்கள் சங்கம் (குவாக்கர்கள்) மற்றும் மென்னோனைட்டுகளுடன் சேர்ந்து மூன்று வரலாற்று “அமைதி தேவாலயங்களில்” ஒன்றாக கருதப்படுகிறார்கள். சத்தியப்பிரமாணம் செய்வதை விட அவை வழக்கமாக உறுதிப்படுத்துகின்றன. பழைய ஜெர்மன் பாப்டிஸ்ட் குழுவைத் தவிர்த்து, மிஷனரிகளுக்கு நிதியுதவி செய்வதில் சகோதரர்களின் அனைத்து கிளைகளும் தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகின்றன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ​​சகோதரர்கள் ஒரே மாதிரியாக அமிஷைப் போன்ற ஒரு சாதாரண பாணியிலான ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர், தாடி மற்றும் ஆண்களுக்கு அகலமான தொப்பிகள் மற்றும் பெண்களுக்கு கவசங்கள் மற்றும் பொன்னெட்டுகள். பழைய ஜேர்மன் பாப்டிஸ்ட் சகோதரர்கள் மற்றும் கிழக்கு பென்சில்வேனியாவின் சில பகுதிகளில், சகோதரர்களின் தேவாலயத்தில் தவிர, இந்த ஆடை இப்போது முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது. இந்தியானாவின் ரிச்மண்டில் அமைந்துள்ள ஒரு செமினரி மற்றும் பென்சில்வேனியாவில் ஜூனியாட்டா கல்லூரி மற்றும் இந்தியானாவில் உள்ள மான்செஸ்டர் கல்லூரி உள்ளிட்ட பல கல்லூரிகளுக்கு சர்ச் ஆஃப் த பிரதர்ன் நிதியுதவி அளிக்கிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உலகளவில் சுமார் 2.8 மில்லியன் சகோதரர்கள் இருந்தனர்.