உயிரியல்

உயிரியலின் வரலாறு

அனைத்து விஞ்ஞானங்களின் வரலாற்றிலும் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்கள் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில் செய்யப்படும் தருணங்கள் உள்ளன. அறிவின் இத்தகைய பாய்ச்சல்கள் இரண்டு காரணிகளிலிருந்து பெரும் பகுதியை விளைவிக்கின்றன: ஒன்று ஒரு படைப்பு மனதின் இருப்பு-இதுவரை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்களை நிராகரித்து புதிய கருதுகோள்களை வகுக்க போதுமான புலனுணர்வு மற்றும் அசல் மனம்; இரண்டாவது பொருத்தமான பரிசோதனைகள் மூலம் கருதுகோள்களை சோதிக்கும் தொழில்நுட்ப திறன். விசாரணையை நடத்துவதற்கான சரியான கருவிகள் இல்லாமல் மிகவும் அசல் மற்றும் விசாரிக்கும் மனம் கடுமையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது; மாறாக, அதிநவீன தொழில்நுட்ப உபகரணங்கள் எந்தவொரு விஞ்ஞான செயல்முறையையும் பற்றிய நுண்ணறிவைக் கொடுக்க முடியாது.

அறிவியல் வரலாறு: நவீன உயிரியலின் ஸ்தாபனம்

உயிரினங்களைப் பற்றிய ஆய்வு இயற்பியல் மற்றும் வேதியியலில் மிகவும் பின்தங்கியிருக்கிறது, பெரும்பாலும் உயிரினங்கள் உயிரற்ற உடல்களைக் காட்டிலும் மிகவும் சிக்கலானவை என்பதால்

அந்த இரண்டு காரணிகளுக்கும் இடையிலான உறவின் எடுத்துக்காட்டு கலத்தின் கண்டுபிடிப்பு. நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் இரண்டின் அடிப்படை அமைப்பு குறித்து ஊகங்கள் இருந்தன. உயிரணுக்களை வெளிப்படுத்த ஆப்டிகல் கருவிகள் போதுமான அளவு உருவாக்கப்படும் வரை அல்ல, இருப்பினும், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன என்பதை திருப்திகரமாக விளக்கும் ஒரு பொதுவான கருதுகோளான உயிரணு கோட்பாட்டை உருவாக்க முடிந்தது. இதேபோல், தோட்டக்கடலையில் பரம்பரை முறை குறித்த கிரிகோர் மெண்டலின் ஆய்வுகளின் முக்கியத்துவம் பல ஆண்டுகளாக புறக்கணிக்கப்பட்டு, தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் குரோமோசோம்களைக் கண்டுபிடிப்பதை சாத்தியமாக்கும் வரை மற்றும் செல் பிரிவு மற்றும் பரம்பரை பரம்பரையில் அவை வகிக்கும் பகுதி. மேலும், எலக்ட்ரான் நுண்ணோக்கி, அல்ட்ரா சென்ட்ரிஃபியூஜ் மற்றும் தானியங்கி டி.என்.ஏ வரிசைமுறை இயந்திரங்கள் போன்ற அதிநவீன கருவிகளின் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய வளர்ச்சியின் விளைவாக, உயிரியல் பெரும்பாலும் விளக்க விஞ்ஞானமாக இருந்து-முழு செல்கள் மற்றும் உயிரினங்களுடன் தொடர்புடையது- ஒழுக்கம் என்பது உயிரினங்களின் துணை மற்றும் மூலக்கூறு அம்சங்களை அதிகளவில் வலியுறுத்துகிறது மற்றும் உயிரியல் அமைப்பின் அனைத்து மட்டங்களிலும் செயல்பாட்டுடன் கட்டமைப்பை சமன் செய்ய முயற்சிக்கிறது.

ஆரம்பகால பாரம்பரியம்

உயிரியலின் ஆய்வு எப்போது தோன்றியது என்பது தெரியவில்லை என்றாலும், ஆரம்பகால மனிதர்களுக்கு அவற்றைச் சுற்றியுள்ள விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களைப் பற்றி கொஞ்சம் அறிவு இருந்திருக்க வேண்டும். மனித உயிர்வாழ்வு என்பது அல்லாத உணவு தாவரங்களின் துல்லியமான அங்கீகாரம் மற்றும் ஆபத்தான வேட்டையாடுபவர்களின் பழக்கவழக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதைப் பொறுத்தது. நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு முன்பே, மனிதர்கள் தங்களுக்குக் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து விலங்குகளையும் வளர்த்து வந்ததாகவும், சமூகங்களில் ஒன்றாக வாழும் ஏராளமான மக்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய போதுமான நிலையான மற்றும் திறமையான விவசாய முறையை உருவாக்கியதாகவும் தொல்பொருள் பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. ஆகையால், உயிரியலின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதி மனிதகுலம் எழுதத் தொடங்கிய காலத்தையும், பதிவுகளை வைத்திருப்பதையும் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

முந்தைய உயிரியல் பதிவுகள்

அசீரியர்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்களிடையே உயிரியல் நடைமுறைகள்

உயிரியலின் ஆரம்பகால வரலாற்றில் பெரும்பாலானவை அசீரிய மற்றும் பாபிலோனிய அடிப்படை நிவாரணங்களிலிருந்து பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களைக் காட்டுகின்றன மற்றும் கால்நடை மருத்துவத்தை சித்தரிக்கும் செதுக்கல்களிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. பனை தேதி பனை பாலியல் ரீதியாக இனப்பெருக்கம் செய்கிறது என்பதையும், மகரந்தத்தை ஆண் செடியிலிருந்து எடுத்து பெண் தாவரங்களுக்கு உரமிடுவதையும் பாபிலோனியர்கள் அறிந்திருந்தனர் என்பதை சில முத்திரைகள் பற்றிய எடுத்துக்காட்டுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. அந்த ஆரம்ப பதிவுகளின் துல்லியமான டேட்டிங் இல்லாதிருந்தாலும், ஹம்முராபி காலத்தின் ஒரு பாபிலோனிய வணிக ஒப்பந்தம் (சி. 1800 பி.சி.) தேதி உள்ளங்கையின் ஆண் பூவை வர்த்தகக் கட்டுரையாகக் குறிப்பிடுகிறது, மேலும் தேதி அறுவடை பற்றிய விவரங்கள் சுமார் 3500 பி.சி..

இந்த ஆரம்பகால மக்களின் உயிரியல் அறிவின் அளவைப் பற்றிய மற்றொரு தகவல் ஆதாரம், மருத்துவப் பாடங்கள் தொடர்பான பல பாபிரிகளின் கண்டுபிடிப்பு; ஒன்று, 1600 பி.சி. வரை நம்பப்படுகிறது, உடற்கூறியல் விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது; மற்றொரு (சி. 1500 பிசி) இதயத்தின் முக்கியத்துவம் அங்கீகரிக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. உண்மை மற்றும் மூடநம்பிக்கை ஆகியவற்றின் கலவைகளைக் கொண்ட அந்த பண்டைய ஆவணங்கள், அப்போதைய தற்போதைய அறிவைச் சுருக்கமாகக் கூறுவதால், அவற்றின் சில உள்ளடக்கங்கள் முந்தைய தலைமுறையினரால் அறியப்பட்டவை என்று கருதலாம்.

எகிப்தியர்கள், சீனர்கள் மற்றும் இந்தியர்களின் உயிரியல் அறிவு

கல்லறைகள் மற்றும் பிரமிடுகளில் காணப்படும் பாபிரி மற்றும் கலைப்பொருட்கள் எகிப்தியர்களுக்கும் கணிசமான மருத்துவ அறிவைக் கொண்டிருந்தன என்பதைக் குறிக்கின்றன. எம்பாமிங் செய்வதற்குத் தேவையான மூலிகைகள் பாதுகாக்கும் பண்புகள் குறித்து முழுமையான புரிதல் அவர்களுக்கு இருந்தது என்பதை அவற்றின் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட மம்மிகள் நிரூபிக்கின்றன; தாவர நெக்லஸ்கள் மற்றும் பல்வேறு மூலங்களிலிருந்து வரும் பாஸ்-நிவாரணங்கள் பண்டைய எகிப்தியர்கள் சில தாவரங்களின் மருத்துவ மதிப்பை நன்கு அறிந்திருந்தன என்பதையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. எபர்ஸ் பாப்பிரஸ் (சி. 1550 பிசி) என அழைக்கப்படும் எகிப்திய தொகுப்பு பழமையான மருத்துவ நூல்களில் ஒன்றாகும்.

பண்டைய சீனாவில், ஃபூ ஜி, ஷெனாங், மற்றும் ஹுவாங்டி ஆகிய மூன்று புராண பேரரசர்கள், ஆளும் காலங்கள் 29 முதல் 27 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீட்டிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுவது மருத்துவ அறிவு கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, ஷெனாங் ஏராளமான மருத்துவ தாவரங்களின் சிகிச்சை சக்திகளை விவரித்தார் மற்றும் சோயாபீன் போன்ற பல முக்கியமான உணவு தாவரங்களின் விளக்கங்களையும் உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், சீனாவில் மருத்துவத்தின் ஆரம்பகால எழுதப்பட்ட பதிவு, ஹுவாங்டி நெய்ஜிங் (மஞ்சள் பேரரசரின் கிளாசிக் ஆஃப் இன்டர்னல் மெடிசின்) ஆகும், இது 3 ஆம் நூற்றாண்டில் பி.சி. மருத்துவத்திற்கு கூடுதலாக, பண்டைய சீனர்கள் உயிரியலின் பிற பகுதிகளைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டிருந்தனர். உதாரணமாக, அவர்கள் வணிகத்திற்காக பட்டு தயாரிக்க பட்டுப்புழு பாம்பிக்ஸ் மோரியைப் பயன்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், உயிரியல் கட்டுப்பாட்டுக் கொள்கையையும் புரிந்து கொண்டனர், மரங்களில் சலித்த பூச்சிகளை அழிக்க ஒரு வகை பூச்சிகளை, ஒரு என்டோமோபாகஸ் (பூச்சி உண்ணும்) எறும்பைப் பயன்படுத்தினர்.

2500 கி.மு. முற்பகுதியில் வடமேற்கு இந்தியாவின் மக்கள் நன்கு வளர்ந்த விவசாய அறிவியலைக் கொண்டிருந்தனர். மொஹென்ஜோ-தாரோவில் உள்ள இடிபாடுகள் அந்த நேரத்தில் பயிரிடப்பட்ட கோதுமை மற்றும் பார்லி விதைகளை விளைவித்தன. தினை, தேதிகள், முலாம்பழம்கள் மற்றும் பிற பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளும், பருத்தியும் நாகரிகத்திற்கு தெரிந்திருந்தன. இருப்பினும், தாவரங்கள் உணவுக்கான ஆதாரமாக மட்டுமல்ல. 6 ஆம் நூற்றாண்டு பி.சி. வரை நம்பப்பட்ட ஒரு ஆவணம், சுமார் 960 மருத்துவ தாவரங்களின் பயன்பாட்டை விவரித்தது மற்றும் உடற்கூறியல், உடலியல், நோயியல் மற்றும் மகப்பேறியல் போன்ற தலைப்புகளில் தகவல்களை உள்ளடக்கியது.

கிரேக்க-ரோமானிய உலகம்

பாபிலோனியர்கள், அசீரியர்கள், எகிப்தியர்கள், சீனர்கள் மற்றும் இந்தியர்கள் அதிக உயிரியல் தகவல்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் கணிக்க முடியாத பேய்கள் மற்றும் ஆவிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக நம்பப்படும் உலகில் வாழ்ந்தனர். எனவே, அந்த ஆரம்ப கலாச்சாரங்களில் கற்ற நபர்கள் தங்கள் ஆய்வுகளை இயற்கையான, உலகத்தை விட அமானுஷ்யத்தைப் பற்றிய புரிதலை நோக்கி செலுத்தினர். உடற்கூறியல் வல்லுநர்கள், விலங்குகளை அவற்றின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய புரிதலைப் பெறுவதற்காக அல்ல, ஆனால் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதற்காக அவற்றின் உறுப்புகளைப் படிப்பதற்காக. எவ்வாறாயினும், கிரேக்க நாகரிகத்தின் தோற்றத்துடன், அந்த மாய அணுகுமுறைகள் மாறத் தொடங்கின. சுமார் 600 பி.சி. கிரேக்க தத்துவஞானிகளின் பள்ளி எழுந்தது, அவர்கள் ஒவ்வொரு நிகழ்விற்கும் ஒரு காரணம் இருப்பதாகவும் ஒரு குறிப்பிட்ட காரணம் ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவை உருவாக்குகிறது என்றும் நம்பினர். காரணம் என்று அழைக்கப்படும் அந்த கருத்து, அடுத்தடுத்த அறிவியல் விசாரணையில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மேலும், அந்த தத்துவவாதிகள் பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கும் ஒரு “இயற்கைச் சட்டம்” இருப்பதாகக் கருதினர், மேலும் அவற்றின் கண்காணிப்பு மற்றும் விலக்கு சக்திகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மனிதர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர்கள் உயிரியல் அறிவியலை நிறுவியிருந்தாலும், கிரேக்கர்கள் அறிவியலுக்கு அளித்த மிகப்பெரிய பங்களிப்பு பகுத்தறிவு சிந்தனையின் யோசனையாகும்.