B Islamicinīyah இஸ்லாமிய பிரிவுகள்

Bīinīyah, முஸ்லீம் பிரிவுகள்-குறிப்பாக இஸ்மாயில்கள் (அரபு: இஸ்மாலியா), மத நூல்களை அவற்றின் நேரடி அர்த்தங்களை (ẓāhir) விட, மறைந்த, அல்லது உள், அர்த்தங்களின் (அரபு: பெயின்) அடிப்படையில் பிரத்தியேகமாக விளக்கியது. இந்த வகை விளக்கம் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் சில ஆழ்ந்த ஷைட் பிரிவினரிடையே, குறிப்பாக இஸ்மாயில்கள், ஒரு மத மற்றும் அரசியல் ரீதியான ஸ்கிஸ்மாடிக் குழுவினரிடையே நாணயத்தைப் பெற்றது. ஒரு புனித உரையின் ஒவ்வொரு வெளிப்படையான அல்லது நேரடி அர்த்தத்திற்கும் அடியில் ஒரு ரகசியமான, மறைக்கப்பட்ட பொருளைக் கொண்டிருப்பதாக இஸ்மாயில்கள் நம்பினர், இது த ī வால் (உருவக விளக்கங்கள்) மூலம் வரக்கூடும்; எனவே, ஒவ்வொரு அறிக்கையும், நபரும் அல்லது பொருளும் அதன் உண்மையான நோக்கத்தை வெளிப்படுத்த இந்த முறையில் ஆராயப்படலாம். முஹம்மது என்பது கடவுளின் சொல், குர்ஆனின் ஒலிபரப்பாளர் மட்டுமே என்று அவர்கள் மேலும் கூறினர், ஆனால் தமால் மூலம் அதன் உண்மையான, மறைக்கப்பட்ட பொருளை விளக்குவதற்கு அதிகாரம் பெற்றவர் இமாம் (தலைவர்) தான்.

ஏக தத்துவமும் இறையியலும் இறுதியில் பினாயாவை பாதித்தன, இருப்பினும் அவை எல்லா நேரங்களிலும் ஆழ்ந்த அறிவின் பக்கத்திலேயே இருந்தன; சில ஆஃபாக்கள் (முஸ்லீம் மர்மவாதிகள்) பினாய்யா மத்தியில் வைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் ஆரம்பிக்க மட்டுமே தெரிந்த ஒரு ஆழ்ந்த கோட்பாடு உள்ளது என்று வலியுறுத்தினர். பெயின் மற்றும் அஹிர் இருவரின் செல்லுபடியை இஸ்மாயில்கள் எப்போதுமே ஒப்புக் கொண்டாலும், சுமார் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த சமநிலை நுசாய்ரிஸ் (நுசாயிரியா) மற்றும் ட்ரூஸ் ஆகியோரால் வருத்தமடைந்தது, அவர்கள் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டு இமாமை அசாதாரண உயரத்திற்கு உயர்த்தினர்.

சுன்னைட் (பாரம்பரியவாத) முஸ்லீம் அறிஞர்கள் பெயினியாவை அனைத்து அர்த்தங்களுக்கும் கண்டனம் செய்தனர், அவை நேரடி அர்த்தத்தை நிராகரித்தன, மேலும் அவை பல வாசிப்புகளின் மூலம் குழப்பத்தையும் சர்ச்சையையும் உருவாக்கியதாக குற்றம் சாட்டின; இது, சன்னியர்கள் அறியாத அல்லது குறும்புக்காரர்களை மத உண்மைகளை வைத்திருப்பதாகக் கூற அனுமதித்தனர், இதனால் அவற்றை வெளிப்படுத்த அறிவு இல்லாதவர்களை ஏமாற்றுகிறார்கள். பைனியாவை இஸ்லாமின் எதிரிகள் என்று சுன்னியர்களால் மேலும் முத்திரை குத்தப்பட்டது, சுன்னியர்களின் நம்பிக்கையின் கருத்தை அழிக்க வளைந்தது. Tafsīr ஐயும் காண்க.