அன்டோனியோ ரோஸ்மினி-செர்பதி இத்தாலிய தத்துவஞானி

அன்டோனியோ ரோஸ்மினி-செர்பாட்டி, (மார்ச் 24, 1797 இல் பிறந்தார், ரோவரெட்டோ, டைரோல் கவுண்டி, ஆஸ்திரியா [இப்போது இத்தாலியில்] - டைட் ஜூலி 1, 1855, ஸ்ட்ரெஸா, லோம்பார்டி [இத்தாலி]), இத்தாலிய மத தத்துவஞானி மற்றும் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் சேரிட்டி, அல்லது ரோஸ்மினியன்ஸ், கல்வி மற்றும் தொண்டு பணிகளுக்கான ரோமன் கத்தோலிக்க மத அமைப்பு.

ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் குழந்தை, ரோஸ்மினி 1821 இல் நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு படுவாவில் தத்துவத்தைப் பயின்றார். இத்தாலிய தேசியவாத இயக்கத்திற்கு ஆதரவாக தனது எழுத்து மற்றும் செயல்பாடுகளில், இத்தாலிய தத்துவத்தை புதுப்பிப்பதில் அவர் பங்கேற்றார், இது இத்தாலிக்கு வெளியே சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினாலும், அங்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

மகள்களின் அறக்கட்டளையின் நிறுவனர் மடலெனா டி கனோசாவின் செல்வாக்கால், ரோஸ்மினி 1828 இல் டோமோடோசோலாவில் தொண்டு நிறுவனத்தை ஏற்பாடு செய்தார். ஜேசுட் ஆட்சியின் மாதிரியாக, இந்த உத்தரவுக்கு தேவாலயத்தின் மீது முழுமையான பக்தியும், மேலதிகாரிகளுக்கு கடுமையான கீழ்ப்படிதலும் தேவை; இது 1839 இல் போப் கிரிகோரி XVI ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

ரோஸ்மினியின் தத்துவ எழுத்துக்கள், நுவோ சாகியோ சல்லோரிஜின் டெல் ஐடியிலிருந்து தொடங்கி, 3 தொகுதி. (1830; யோசனைகளின் தோற்றம்), அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் இறையியல் சர்ச்சைகளில் சிக்கினார். அவரது தத்துவம் கத்தோலிக்க இறையியலை நவீன அரசியல் மற்றும் சமூக சிந்தனையுடன் சரிசெய்ய முயன்றது. அவரது தத்துவ அமைப்பின் மையம் இலட்சிய ஜீவனின் கருத்து, இது மனிதகுலத்தில் கடவுளின் பிரதிபலிப்பாகும்; இலட்சிய இருப்பது நித்திய சத்தியத்தில் பங்கேற்கிறது, இதனால் புலன்களின் மூலம் மற்ற எல்லா அறிவையும் பெறுவதற்கான இன்றியமையாத வழிமுறையாகும். சத்தியத்தின் உயர்ந்த அளவுகோலாகவும், தர்க்கத்தில் உறுதியாகவும் செயல்படுவதைத் தவிர, சட்டம் மற்றும் அரசியலில் மனிதனின் க ity ரவம் என்ற கருத்தின் அடிப்படையும் இலட்சியமாக இருப்பதுதான்.

ரோஸ்மினி இத்தாலிய தேசியவாத இயக்கத்தை வரவேற்றார், ஆனால் அதன் எதிர்விளைவு மற்றும் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு போக்குகளை அவர் கடுமையாக விமர்சித்தார். 1848 ஆம் ஆண்டில் அவர் போப் பியஸ் IX உடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டார், ரோமானிய புரட்சி வெடித்தபின் அவர் 1848 நவம்பரில் போப்போடு நாடுகடத்தப்பட்டார். இருப்பினும், 1849 ஆம் ஆண்டில், திருச்சபை சீர்திருத்தங்களை முன்வைக்கும் ரோஸ்மினியின் இரண்டு படைப்புகள் தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் குறியீட்டில் வைக்கப்பட்டன. ரோஸ்மினி போப்பாண்டவர் அதிகாரத்திடம் சமர்ப்பித்து ஸ்ட்ரெசாவுக்கு ஓய்வு பெற்றார். எவ்வாறாயினும், அவர் இறப்பதற்கு முந்தைய ஆண்டில், மேலும் தாக்குதல்கள் மற்றும் போப்பாண்டவரின் ஆய்வுக்குப் பிறகு, ரோஸ்மினியின் அனைத்து படைப்புகளும் படிக்க ஏற்றதாக அறிவிக்கப்பட்டன.