பகுப்பாய்வு தத்துவம்

பின்னர் விட்ஜென்ஸ்டீன்

சமகால பகுப்பாய்வு தத்துவத்தின் பெரும்பகுதிக்கு நீடித்த மற்றும் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய முன்னேற்றங்களைத் தொடங்கிய ஒரு முக்கியமான திருப்பம் 1929 ஆம் ஆண்டில் நிகழ்ந்தது, விட்ஜென்ஸ்டீன், ஆஸ்திரியாவில் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் தத்துவ ரீதியாக மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இல்லாதபோது, ​​இங்கிலாந்து திரும்பி தனது இல்லத்தை நிறுவினார் கேம்பிரிட்ஜில். அங்கு அவரது சிந்தனையின் திசை விரைவில் டிராக்டேட்டஸின் கோட்பாடுகளிலிருந்து தீவிரமாக மாறியது, மேலும் அவரது கருத்துக்கள் பல வழிகளில் தர்க்கரீதியான அணுவாதத்தை முற்றிலும் எதிர்த்தன. இந்த காலகட்டத்தில் இருந்து அவர் தனது எழுத்துக்கள் எதையும் வெளியிடாததால், மற்ற ஆங்கில தத்துவஞானிகள் மீதும், இறுதியில் பகுப்பாய்வு தத்துவத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்து நாடுகளிலும் அவர் கொண்டிருந்த செல்வாக்கு அவரது மாணவர்கள் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜில் அவர் பேசிய மற்றவர்கள் மூலமாகவும் செலுத்தப்பட்டது. டிராக்டேட்டஸின் அரைகுறையான மற்றும் முறையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளிலிருந்து தளர்வாக இணைக்கப்பட்ட பத்திகள் மற்றும் கருத்துரைகளின் தொகுப்புகள் வரை அவரது பாணியும் மாறியது, இதில் கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் விவேகத்துடன் அல்ல, ஆனால் பரிந்துரை மற்றும் எடுத்துக்காட்டு மூலம் தெரிவிக்கப்படுகின்றன. இந்த மாற்றத்தின் ஒரு விளைவாக பகுப்பாய்வு தத்துவவாதிகளின் வரிசையில் ஒரு பெரிய பிரிவாக இருந்தது, பிற்கால விட்ஜென்ஸ்டீனின் முறையில் தத்துவத்தை கடைப்பிடித்தவர்களுக்கும், டிராக்டேட்டஸை விரும்பியவர்களுக்கும் இடையில்.

விட்ஜென்ஸ்டீனின் சிந்தனை கிட்டத்தட்ட முழு தத்துவத் துறையிலும், கணிதத்தின் தத்துவத்திலிருந்து நெறிமுறைகள் மற்றும் அழகியல் வரை இருந்தபோதிலும், அதன் தாக்கம் மொழியின் தன்மை மற்றும் மனநிலை மற்றும் உடல் ரீதியான உறவைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட இடத்தில்தான் அதிகம் உணரப்பட்டது.