தெற்கு மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா
சாம்பியா
1971 ஆம் ஆண்டில் சாம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சிக்வாக்வா தியேட்டர் - புதிய இளம் சாம்பியன் நாடக எழுத்தாளர்களின் லட்சியத்தை அடையாளப்படுத்தியது, நாட்டின் சுதந்திரத்தை கொண்டாடவும் கருத்து தெரிவிக்கவும் மற்றும் மக்களின் கலாச்சார வளங்களை ஈர்க்கவும். சிக்வாக்வாவின் உருவாக்கம் - அதன் அடிவாரத்தில் ஆங்கிலம் மற்றும் சாம்பியன் மொழிகளில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டது - இது முக்கியமாக வெளிநாட்டினர் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தியேட்டருக்கு 1964 ஆம் ஆண்டு சுதந்திரத்திற்கு முன்னும் பின்னும் மேலோங்கியிருந்த தியேட்டருக்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாகும், மேலும் இது உள்ளிட்ட பிற செயலில் உள்ள குழுக்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. பசாமாய் தியேட்டர் மற்றும் டிக்விசா தியேட்டர். நாடக எழுத்தாளர்கள் பொதுவாக ஒரு வலுவான அரசியல் முக்கியத்துவத்துடன் எழுதினர்: காட்ஃப்ரே கப்வே கசோமாவின் பிளாக் மாம்பா முத்தொகுப்பு (1970) கென்னத் க und ண்டா காலனித்துவ ஆட்சியில் இருந்து விடுவிப்பதற்கான போராட்டத்தை பின்பற்றுகிறது; டிக்சன் மவன்சாவின் தி செல் (1979) மற்றும் மசாட்சோ ஃபிரியின் சோவெட்டோ (முதன்முதலில் 1976 இல் நிகழ்த்தப்பட்டது) - சோவெட்டோ பற்றிய நாடகங்களின் முத்தொகுப்பில் ஒன்று மற்ற எடுத்துக்காட்டுகள். பல அமெச்சூர் நாடகக் குழுக்கள் நாட்டில் சுறுசுறுப்பாக செயல்படுகின்றன, பெரும்பாலும் உள்ளூர் திருவிழாக்கள் மற்றும் புதிய எழுத்துக்களுக்கான போட்டிகளை உருவாக்குகின்றன, மேலும் கண்டத்தின் பல பகுதிகளைப் போலவே Development தியேட்டர் ஃபார் டெவலப்மென்ட் பணிகள் குறிப்பிடத்தக்கவை (உதாரணமாக, கன்யாமா தியேட்டர் மற்றும் மவானங்கா தியேட்டர்). நாடக ஆசிரியர் ஸ்டீபன் சிஃபுனைஸ், பிறப்பால் ஜிம்பாப்வே, ஜாம்பியன் நாடகத்திற்கு மற்றொரு பெரிய பங்களிப்பாளராக இருந்தார், அவர் சிக்வாக்வாவுடனான ஈடுபாட்டின் மூலமாகவும் பின்னர் கலாச்சார சேவை இயக்குநராகவும் இருந்தார். பின்னர் அவர் தனது சொந்த நாட்டில் எழுந்த தியேட்டருக்கு சமமான பங்களிப்பை வழங்கினார். சிக்வாக்வாவின் நிறுவனர் மைக்கேல் ஈத்தர்டன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார், பின்னர் அவர் அதிகாரிகளை தவறாகக் கொண்டு நாடு கடத்தப்பட்டார்.
ஜிம்பாப்வே
1980 இல் சுதந்திரத்திற்கு ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக வந்த ஜிம்பாப்வே, ஒரு வெள்ளை தியேட்டரையும் கொண்டிருந்தது. சுவாரஸ்யமாக, ஒரு புதிய ஜிம்பாப்வே தியேட்டரை உருவாக்குவதற்கான ஒரு முக்கிய காரணி விடுதலைப் போராட்டத்திலிருந்து வளர்ந்தது, அங்கு எதிர் காலனித்துவ போராட்டத்தின் ஹீரோக்களைக் கொண்டாடும் நாடகங்கள் மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான அபிலாஷைகள்-உள்நாட்டு செயல்திறன் வடிவங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன - கெரில்லா போராளிகளின் கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் அவர்களின் முகாம்கள். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, ஆப்பிரிக்காவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து (கென்யா, நுகுகி வா தியோங்கோ; மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா, அதோல் ஃபுகார்ட், ஜான் கனி மற்றும் வின்ஸ்டன் ந்த்சோனா) நாடக எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுடன் தியேட்டர் செழித்து வளர்ந்தது, புதியதை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது இசைத்தொகுப்பில். பழைய வெள்ளை நாடக பார்வையாளர்கள் பொதுவாக மேற்கத்திய நாடகங்களில் அதன் ஆர்வத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், ஒரு புதிய கறுப்பின பார்வையாளர்கள் அதன் சொந்த நிறுவனங்களையும் திறமைகளையும் உருவாக்கினர். 1990 களில், புதிய ஜிம்பாப்வே தேவை என்று உணர்ந்தபோது அதை விமர்சிக்க அஞ்சாத டைனமிக் நிறுவனங்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட புதிய படைப்புகள் உள்ளன. உதாரணமாக, புலவாயோவை தளமாகக் கொண்ட அமகோசி நிறுவனம் 1986 ஆம் ஆண்டில் கான்ட் ம்லாங்காவின் சக்திவாய்ந்த நாடக பட்டறை எதிர்மறையை ஊழலை அம்பலப்படுத்தியது. ஜாம்புகோ / இசிபுகோ அரசியல் ரீதியாக ஈடுபடும் இளைஞர்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தியேட்டர், மற்றும் க்ளென் நோராவின் மகளிர் அரங்கம் பெண்களின் பிரச்சினைகளை ஆய்வு செய்தது. சமுதாய நாடகமும் வளர்ச்சிக்கான தியேட்டரும் ஒரு சோதனைச் சூழலில் செழித்து, பாரம்பரிய வடிவங்களையும் புதிய படைப்பு முறைகளையும் ஆராய்ந்து, எப்போதும் தீவிரமான குரலுடன். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில் ஜிம்பாப்வேயின் அனுபவம் கொந்தளிப்பானது. ஷோனா, என்டெபெலே மற்றும் ஆங்கிலத்தில் ஒரு தீவிரமான தியேட்டர் அந்த கொந்தளிப்பை ஆற்றலுடனும் நேர்மையுடனும் விவரித்தது.
