முஸ்லீம் ரசவாதி அபே மாஸ் ஜாபீர் இப்னு சயன்

அரபு வேதியியலின் தந்தை என்று அழைக்கப்படும் முஸ்லீம் இரசவாதி, அபே மாஸ் ஜாபீர் இப்னு சயன், (பிறப்பு சி. 721, ஈரான், இறந்தார். சி. 815, அல்-கஃபா, ஈராக்). அவர் பொருட்களின் "அளவு" பகுப்பாய்வை முறைப்படுத்தினார் மற்றும் ஒரு முக்கியமான கார்பஸ்குலர் கோட்பாட்டை உருவாக்கிய லத்தீன் இரசவாதி கெபருக்கு உத்வேகம் அளித்தார்.

வரலாற்று உருவம்

பாரம்பரியத்தின் படி, ஜாபீர் ஒரு இரசவாதி மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரும்பாலும் வாழ்ந்த ஒரு மருத்துவர் அல்லது மருத்துவர். அவர் ஆறாவது ஷைட் இமாம், ஜாஃபர் இப்னு முஸம்மத்தின் மாணவர் என்று சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. இருப்பினும், 1940 களில் வரலாற்றாசிரியர் பால் க்ராஸ் காட்டியபடி, இந்த ஜாபீருக்குக் கூறப்பட்ட கிட்டத்தட்ட 3,000 படைப்புகள் ஒரு மனிதனால் எழுதப்பட்டிருக்க முடியாது - அவை நடை மற்றும் உள்ளடக்கம் இரண்டிலும் அதிக ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் கொண்டுள்ளன. கூடுதலாக, ஜாபிரியன் கார்பஸ் அதை ஃபைமிட் காலங்களின் இஸ்மலைட் இயக்கத்துடன் இணைக்கும் பல அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது; ஜபீருக்குக் கூறப்பட்ட பெரும்பாலான படைப்புகள் 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எழுதப்பட்டவை.

ஜாபிரியன் கார்பஸ்

ஜாபிரியன் கார்பஸின் மிக அசல் அம்சம் ஒரு வகை எண்கணிதம் (எண் கணிதம்) என்பது “சமநிலையின் முறை” (மெசான்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. சாராம்சத்தில், இது ஒரு பொருளின் பெயரின் மூலம் “நான்கு இயல்புகளின்” (சூடான, குளிர், ஈரமான மற்றும் உலர்ந்த) அளவை தீர்மானிப்பதை உள்ளடக்கியது. அரபு எழுத்துக்களின் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் ஒரு எண் மதிப்பு கொடுக்கப்பட்டது, மேலும் எழுத்துக்களின் வரிசையைப் பொறுத்து அவை வெவ்வேறு “இயல்புகளுக்கு” ​​பயன்படுத்தப்பட்டன. எல்லாவற்றிலும் ஒரு "மறைக்கப்பட்ட" (பின்) யதார்த்தமும், விவரிக்கப்பட்ட வழியில் வந்த "வெளிப்படையான" (ஜாஹிர்) யாபிரியன் நூல்களும் வாதிடுகின்றன. மறைக்கப்பட்ட இயல்புகள் 1: 3: 5: 8 என்ற விகிதாசாரத்தில் விழும் என்று கருதப்பட்டது, இது எப்போதும் 17 வரை அல்லது 17 இன் பெருக்கமாக சேர்க்கப்படும்.

சமநிலையின் ஜாபிரியன் முறையின் மிகவும் கற்பனையான அம்சங்கள் இருந்தபோதிலும், ஜபீருக்குக் கூறப்பட்ட கார்பஸ் இரசாயன தொழில்நுட்ப உலகில் அதிக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. அறியப்பட்ட உலோகங்கள் கந்தகம் மற்றும் பாதரசத்தால் ஆனவை என்ற நீண்டகால கோட்பாட்டிற்கு ஜாபிரியன் கார்பஸ் ஒரு முக்கியமான திசையன் ஆகும், மேலும் இது இந்த கூற்றை ஆதரிக்க உலோகவியல் சான்றுகளை வழங்குகிறது. படைப்புகள் உலோகங்களை கலத்தல், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சோதனை செய்வதற்கான விரிவான விளக்கங்களை அளிக்கின்றன, இதில் வெவ்வேறு “இயல்புகளை” தனிமைப்படுத்துவதற்காக பகுதியளவு வடிகட்டுதலால் கணிசமான பயன்பாடு செய்யப்படுகிறது. சால் அம்மோனியாக் (அம்மோனியம் குளோரைடு) வேதியியல் ஜாபிரிய எழுத்துக்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த பொருள் முதன்மையாக இடைக்காலத்தில் அறியப்பட்ட பெரும்பாலான உலோகங்களுடன் ஒன்றிணைக்கும் திறனுக்காக ஆர்வமாக இருந்தது, உலோகங்களை கரையக்கூடியதாகவும், மாறுபட்ட அளவுகளில் கொந்தளிப்பானதாகவும் மாற்றுகிறது. நிலையற்ற தன்மை ஒரு வாயு அல்லது "ஆன்மீக" இயற்கையின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டதால், ஜாபிரிய ரசவாதிகள் சால் அம்மோனியாக் கலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட திறவுகோலாகக் கருதினர்.