எட்டியென் கில்சன், முழு எடியென்-ஹென்றி கில்சன், (பிறப்பு: ஜூன் 13, 1884, பாரிஸ், பிரான்ஸ் September செப்டம்பர் 19, 1978, கிராவண்ட் இறந்தார்), பிரெஞ்சு கிறிஸ்தவ தத்துவஞானியும் இடைக்கால சிந்தனையின் வரலாற்றாசிரியருமான 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச் சிறந்த சர்வதேச அறிஞர்களில் ஒருவரான.
கில்சன் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் அவரது ஆரம்பக் கல்வியை பாரிஸில் உள்ள கத்தோலிக்க பள்ளிகளுக்கு கடன்பட்டிருந்தார். அவர் 1902 ஆம் ஆண்டில் லைசீ ஹென்றி IV இல் தத்துவ ஆய்வைத் தொடங்கினார் மற்றும் 1906 ஆம் ஆண்டில் சோர்போன் (பாரிஸ் பல்கலைக்கழகம்) இலிருந்து தனது இளங்கலைப் பெற்றார். அடுத்த ஆறு ஆண்டுகளுக்கு அவர் பல்வேறு லைசிகளில் தத்துவத்தை கற்பித்தார். 1913 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது முனைவர் பட்டம் பெற்றார், இதற்காக அவர் ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்காலஸ்டிக்ஸம் ஆகியவற்றை ஆராய்ந்தார், இது அவரை இடைக்கால சிந்தனை ஆய்வுக்கு முதலில் இட்டுச் சென்றது.
1916 இல், வெர்டூன் போரில், அவர் காயமடைந்து கைதியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். சிறைவாசம் அனுபவித்த இரண்டு ஆண்டுகளில், ரஷ்ய மொழியைப் படிப்பதற்கும் புனித பொனவென்ச்சரின் சிந்தனைக்கும் அவர் தன்னை அர்ப்பணித்தார். பின்னர் அவர் துணிச்சலுக்காக குரோக்ஸ் டி குயெர் விருது பெற்றார்.
1919 முதல் கில்சன் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவ வரலாற்றின் பேராசிரியராக இருந்தார்; 1921 ஆம் ஆண்டில் அவர் இடைக்கால தத்துவ வரலாற்றின் பேராசிரியராக பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்திற்குத் திரும்பினார், 1932 ஆம் ஆண்டு வரை அவர் தொடர்ந்து பதவியில் இருந்தார், இடைக்கால தத்துவ வரலாற்றில் முதல் நாற்காலியை கொலேஜ் டி பிரான்ஸில் திறந்து வைத்தார். 1926 ஆம் ஆண்டில் அவர் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவுக்கான வருடாந்திர வருகைகளாக மாறியது, மாண்ட்ரீல், ஹார்வர்ட் மற்றும் வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகங்களில் விரிவுரை செய்தார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, புனித பசிலின் பாதிரியார்கள் சபையின் அழைப்பின் பேரில், டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள புனித மைக்கேல் கல்லூரியுடன் இணைந்து இடைக்கால ஆய்வுகளின் போன்டிஃபிகல் இன்ஸ்டிடியூட் ஒன்றை நிறுவினார். அப்போதிருந்து அவர் தனது கல்வி ஆண்டை பாரிஸுக்கும் டொராண்டோவிற்கும் இடையில் பிரித்தார், இது ஒரு நடைமுறை யுத்த ஆண்டுகளால் மட்டுமே குறுக்கிடப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் அவர் பாரிஸில் இருந்தார். 1951 ஆம் ஆண்டில், டொரொன்டோவில் உள்ள தனது பதவிக்கு தனது நேரத்தை முழுவதுமாக ஒதுக்குவதற்காக கொலேஜ் டி பிரான்ஸில் தனது நாற்காலியை விட்டுவிட்டார், அவர் 1968 வரை தக்கவைத்துக் கொண்டார்.
கில்சன் விரைவில் தன்னை செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸின் சீடராகக் கூறிக் கொண்டார், ஆனால் அவர் சுதந்திரமாக ஒப்புக் கொண்டபடி, அக்வினாஸின் சிந்தனையைப் பற்றிய அவரது சொந்த புரிதல் கணிசமான வளர்ச்சியை அடைந்தது. அவர் 1914 இல் தொமிசம் குறித்த தனது முதல் பாடத்தை கற்பித்தார், மேலும் இந்த விஷயத்தில் அவரது முதல் புத்தகம் லு தோமிஸ்மே: அறிமுகம் அவு சிஸ்டம் டி செயிண்ட் தாமஸ் டி அக்வின் (1919; செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸின் கிறிஸ்தவ தத்துவம்). அவரது மிகச் சிறந்த புத்தகங்கள் பல விரிவுரைகளின் விளைவாகும். இவற்றில் எல் எஸ்பிரிட் டி லா தத்துவஞானி மேடிவலே (1932; இடைக்கால தத்துவத்தின் ஆவி), ஒரு கிறிஸ்தவ தத்துவத்தின் கருத்தை அவர் வெளிப்படுத்தியதும் பாதுகாத்ததும்; தத்துவ அனுபவத்தின் ஒற்றுமை (1937) மற்றும் இருப்பது மற்றும் சில தத்துவவாதிகள் (1949), தத்துவ வரலாற்றை அவர் கருத்துக்களை விசாரிப்பதற்கான ஒரு ஆய்வகமாகப் பயன்படுத்தியதற்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள்; மற்றும் இடைக்காலத்தில் காரணம் மற்றும் வெளிப்பாடு (1938).
செயின்ட் பெர்னார்ட் டி கிளார்வாக்ஸ் மற்றும் செயின்ட் பொனவென்ச்சர் உள்ளிட்ட அனைத்து சிறந்த இடைக்கால சிந்தனையாளர்களையும் கில்சன் முக்கியமான ஆய்வுகள் செய்தார், இதன் முடிவுகள் இடைக்காலத்தில் கிறிஸ்தவ தத்துவ வரலாற்றில் (1955) சுருக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது மிகவும் அழகான புத்தகங்களில் எல்'கோல் டெஸ் மியூஸ் (1951; தி கொயர் ஆஃப் மியூசஸ்), எழுத்தாளர்களின் ஆய்வு, ஒரு பெண்ணின் மீதான அன்பால் ஈர்க்கப்பட்ட படைப்புகள்.
கில்சன் ஓவியத்தின் காதலன் மற்றும் சேகரிப்பாளராக இருந்தார், அதில் அவர் ஓவியம் மற்றும் ரியாலிட்டி (1957) மற்றும் தி ஆர்ட் ஆஃப் தி பியூட்டிஃபுல் (1965) ஆகியவற்றை எழுதினார். அவரது கடைசியாக வெளியிடப்பட்ட புத்தகம் டான்டே எட் பேட்ரைஸ்: études dantesques (1974; “டான்டே மற்றும் பீட்ரைஸ்: டான்டெஸ்க் ஆய்வுகள்”).
