தக்கியியா, இஸ்லாத்தில், ஒருவரின் நம்பிக்கையை மறைத்து, மரணம் அல்லது காயம் ஏற்படும் போது சாதாரண மதக் கடமைகளை முன்னறிவித்தல். வக்கா (“தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள”) என்ற அரபு வார்த்தையிலிருந்து உருவானது, தகியா எளிதான மொழிபெயர்ப்பை மறுக்கிறார். "முன்னெச்சரிக்கை சிதைவு" அல்லது "விவேகமான பயம்" போன்ற ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் ஓரளவு தனக்கு ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும் போது தற்காப்பு என்ற சொல்லின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன அல்லது, நீட்டிப்பு மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து ஒருவரின் சக முஸ்லிம்களுக்கு தெரிவிக்கின்றன. எனவே, தக்கியியா ஒரு தனிநபரின் பாதுகாப்பு அல்லது ஒரு சமூகத்தின் பாதுகாப்பிற்காக பயன்படுத்தப்படலாம். மேலும், இது இஸ்லாத்தின் ஒவ்வொரு பிரிவினரும் ஒரே மாதிரியாகப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை அல்லது விளக்குவதில்லை. தாகியா இஸ்லாத்தின் மிகப்பெரிய சிறுபான்மை பிரிவான ஷைட்டுகளால் பணியமர்த்தப்பட்டார், ஏனெனில் அவர்களின் வரலாற்று துன்புறுத்தல் மற்றும் அரசியல் தோல்விகள் முஸ்லிமல்லாதவர்களால் மட்டுமல்ல, பெரும்பான்மை சுன்னி பிரிவினரின் கைகளிலும் உள்ளன.
தக்கியாவுக்கான வேத அதிகாரம் இஸ்லாத்தின் புனித புத்தகமான குர்ஆனில் இரண்டு அறிக்கைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. மூன்றாவது சூராவின் (அத்தியாயம்) 28 வது வசனம் கூறுகிறது, அல்லாஹ்வுக்கு (கடவுள்) பயப்படுவதால், விசுவாசிகள் அவிசுவாசிகளுடனான நட்பில் முன்னுரிமை காட்டக்கூடாது “அவர்களுக்கு எதிராக உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளாவிட்டால்.” முஹம்மது நபி அவர்களின் பக்தியுள்ள சீடரான அம்மார் இப்னு யூசீரின் மனசாட்சியை எளிதாக்குவதற்காக 16 வது சூரா வெளிப்படுத்தப்பட்டது (அவர் பாரம்பரியம் படி) சித்திரவதை மற்றும் மரண அச்சுறுத்தலின் கீழ் தனது நம்பிக்கையை கைவிட்டார். இந்த சூராவின் 106 வது வசனம் தனது மதத்தை மறுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் ஒரு முஸ்லீம் ஒரு உண்மையான விசுவாசி என்றால், அவன் இதயத்தில் “விசுவாசத்தின் அமைதியை” உணர்கிறான் என்றால், அவன் பெரும் தண்டனையை அனுபவிக்க மாட்டான் (16: 106). இந்த வசனங்களின் பொருள் அவை தோன்றும் சூராவின் சூழலில் கூட தெளிவாக இல்லை. ஆகவே, வசனங்கள் தகியாவுக்கு குர்ஆனிய அனுமதியை வழங்குகின்றன என்பதை ஒப்புக் கொள்ளும் இஸ்லாமிய அறிஞர்களிடையே கூட, வசனங்கள் இதை எவ்வாறு செய்கின்றன என்பதையும், தாகியா நடைமுறையில் எதை அனுமதிக்கிறது என்பதையும் பற்றி கணிசமான கருத்து வேறுபாடு உள்ளது.
ஹதீஸ் (முஹம்மதுவின் பாரம்பரிய சொற்கள் அல்லது கணக்குகளின் பதிவு) தகியாவுக்கு இறையியல் உத்தரவாதத்தை வழங்குவதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மக்காவில் தனது சக்திவாய்ந்த பலதெய்வ எதிரிகளை எதிர்த்துப் போரிடுவதற்கு முன்பு, முஹம்மது 13 ஆண்டுகள் காத்திருந்தார் என்று ஒரு ஹதீஸ் குறிப்பிடுகிறது. இதேபோன்ற ஒரு கதையானது, "நான்காவது கலீஃப் (முஸ்லீம் சமூகத்தின் ஆட்சியாளர்) மற்றும் முஹம்மதுவின் மருமகன்," நாற்பது ஆண்களின் ஆதரவு "கிடைக்கும் வரை சண்டையிடுவதைத் தவிர்க்குமாறு முஹம்மதுவின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றினார். சில அறிஞர்கள் இந்த புராணக்கதைகளை தக்கியியாவின் எடுத்துக்காட்டுகளாக விளக்குகிறார்கள். இஸ்லாத்தின் எதிரிகளுக்கு எதிரான போரைத் தவிர்ப்பதன் மூலம், அவர்கள் போதுமான இராணுவ சக்தியையும் தார்மீக ஆதரவையும் திரட்ட முடியும் வரை, 'ஆலி மற்றும் முஹம்மது ஆகியோர் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்காக தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட பணியையும் பாதுகாத்தனர்.
குர்ஆனோ ஹதீஸோ கோட்பாட்டின் புள்ளிகளை நிர்ணயிக்கவில்லை அல்லது தகியாவைப் பயன்படுத்தும் போது நடத்தைக்கான வழிகாட்டுதல்களை பரிந்துரைக்கவில்லை. இது பயன்படுத்தப்படக்கூடிய சூழ்நிலைகள் மற்றும் அது எந்த அளவிற்கு கட்டாயமானது என்பது இஸ்லாமிய அறிஞர்களால் பரவலாக மறுக்கப்படுகிறது. அறிவார்ந்த மற்றும் நீதித்துறை ஒருமித்த கருத்துப்படி, அடிப்பது, தற்காலிக சிறைவாசம் அல்லது ஒப்பீட்டளவில் தாங்கக்கூடிய பிற தண்டனைகள் ஆகியவற்றால் இது நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. விசுவாசியுக்கு ஏற்படும் ஆபத்து தவிர்க்க முடியாததாக இருக்க வேண்டும். மேலும், தக்கியியாவில் ஒருவரின் மத அடையாளத்தை மறைப்பது அல்லது அடக்குவது சம்பந்தப்பட்டிருக்கலாம், இது விசுவாசத்தின் ஆழமற்ற தொழிலுக்கான உரிமம் அல்ல. உதாரணமாக, மன இடஒதுக்கீட்டோடு எடுக்கப்பட்ட சத்தியங்கள், ஒருவர் உள்நோக்கி நம்புவதை கடவுள் ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்ற அடிப்படையில் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. தனியார் நலனைக் காட்டிலும் சமூகத்தைக் கருத்தில் கொள்வது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் வலியுறுத்தப்படுகிறது.
