செயின்ட் பேட் தி வெனரபிள், பேட் பெயா அல்லது பேடாவையும் உச்சரித்தார், (பிறப்பு 672/673, பாரம்பரியமாக ஜாரோ, நார்த்ம்ப்ரியா [இங்கிலாந்து] - மே 25, 735, ஜாரோ; நியமனம் 1899; விருந்து நாள் மே 25), ஆங்கிலோ-சாக்சன் இறையியலாளர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் காலவரிசை. செயின்ட் பேட் தனது ஹிஸ்டோரியா எக்லெசியாஸ்டிகா ஜென்டிஸ் ஆங்கிலோரம் (“ஆங்கில மக்களின் பிரசங்க வரலாறு”) என்பதற்காக மிகவும் பிரபலமானவர், இது ஆங்கிலோ-சாக்சன் பழங்குடியினரின் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்ட வரலாற்றுக்கு முக்கிய ஆதாரமாகும்.
ஹெப்டார்ச்சி: பேட் மற்றும் பிரெட்வால்டாவின் நாளாகமம்
இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய வரலாற்றாசிரியர் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் துறவி செயிண்ட் பேட் தி வெனரபிள் ஆவார், ஆங்கிலோ-சாக்சன் வரலாற்றாசிரியர்களில் மிகப் பெரியவர். அங்கே
அவரது வாழ்நாளிலும், இடைக்காலத்திலும், பேடேவின் நற்பெயர் முக்கியமாக அவரது வேதப்பூர்வ வர்ணனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதன் பிரதிகள் மேற்கு ஐரோப்பாவின் பல துறவற நூலகங்களுக்கு வழிவகுத்தன. அவதாரத்தின் காலத்திலிருந்தோ அல்லது கிறிஸ்துவின் பிறப்பிலிருந்தோ நிகழ்வுகளை டேட்டிங் செய்யும் முறை-அதாவது, விளம்பரம் (ஆண்டு டொமினி, “எங்கள் ஆண்டவரின் ஆண்டில்”) - ஹிஸ்டோரியா எக்லெசியாஸ்டிகாவின் புகழ் மற்றும் காலவரிசை குறித்த இரண்டு படைப்புகள் மூலம் பொதுவான பயன்பாட்டுக்கு வந்தது.. பேடேவின் செல்வாக்கு அவரது மாணவர் பேராயர் எக்பெர்ட்டால் யார்க்கில் நிறுவப்பட்ட பள்ளி மூலம் வீட்டிலேயே நிலைத்திருந்தது, மேலும் ஆச்சினில் உள்ள சார்லமேனின் அரண்மனைப் பள்ளியின் மாஸ்டர் ஆவதற்கு முன்பு அங்கு படித்த அல்குயின் ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டார்.
பேடேவின் பெற்றோர் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. ஏழு வயதில் அவர் அபோட் செயின்ட் பெனடிக்ட் பிஸ்காப் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட வேர்மவுத் (சுந்தர்லேண்ட், டர்ஹாம் அருகே) புனித பீட்டரின் மடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவரின் கவனிப்பு அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. 685 வாக்கில் அவர் ஜாரோவில் உள்ள செயின்ட் பால் பிஸ்கோப்பின் புதிய மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். பெட் 19 வயதாக இருந்தபோது ஒரு டீக்கனாகவும், 30 வயதில் பாதிரியாராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். லிண்டிஸ்பார்ன் மற்றும் யார்க்கிற்கு வருகை தவிர, அவர் ஒருபோதும் வேர்மவுத்-ஜாரோவை விட்டு வெளியேறவில்லை என்று தெரிகிறது. ஜாரோவில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட அவரது எச்சங்கள் டர்ஹாமிற்கு அகற்றப்பட்டு இப்போது டர்ஹாம் கதீட்ரலின் கலிலி சேப்பலில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
பேடேவின் படைப்புகள் மூன்று குழுக்களாகின்றன: இலக்கண மற்றும் “அறிவியல்,” வேத வர்ணனை, மற்றும் வரலாற்று மற்றும் வாழ்க்கை வரலாறு. அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில் எழுத்துப்பிழை, பாடல்கள், பேச்சின் புள்ளிவிவரங்கள், வசனம் மற்றும் எபிகிராம்கள் பற்றிய கட்டுரைகள் இருந்தன. 703 ஆம் ஆண்டில் சுருக்கமான காலவரிசை இணைக்கப்பட்ட டி டெம்போரிபஸ் (“ஆன் டைம்ஸ்”) காலவரிசை குறித்த அவரது முதல் கட்டுரை 703 இல் எழுதப்பட்டது. 725 ஆம் ஆண்டில் அவர் டி டெம்போரம் ரேஷன் (“நேரத்தை கணக்கிடுவதில்”) உடன் பெரிதும் பெருக்கப்பட்ட பதிப்பை நிறைவு செய்தார். மிக நீண்ட காலவரிசை. இந்த இரண்டு புத்தகங்களும் முக்கியமாக ஈஸ்டர் கணக்கீட்டில் அக்கறை கொண்டிருந்தன. அவருடைய ஆரம்பகால விவிலிய வர்ணனை அநேகமாக யோவானுக்கு வெளிப்பாடு (703? –709); இது மற்றும் பல ஒத்த படைப்புகளில், அவருடைய நோக்கம் திருச்சபையின் பிதாக்களிடமிருந்து பொருத்தமான பத்திகளை அனுப்புவதும் விளக்குவதும் ஆகும். அவரது விளக்கங்கள் முக்கியமாக உருவகமாக இருந்தபோதிலும், விவிலிய உரையின் பெரும்பகுதியை ஆழமான அர்த்தங்களின் குறியீடாகக் கருதினாலும், அவர் சில முக்கியமான தீர்ப்பைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் முரண்பாடுகளை பகுத்தறிவுப்படுத்த முயன்றார். லிண்டிஸ்பார்னின் பிஷப் புனித குத்பெர்ட்டின் அவரது வசனம் (705–716) மற்றும் உரைநடை (721 க்கு முன்) ஆகியவை அவரது குறிப்பிடத்தக்கவை. இந்த படைப்புகள் விமர்சனமற்றவை மற்றும் அற்புதங்களின் விவரங்களைக் கொண்டுள்ளன; ஹிஸ்டோரியா அபாட்டம் (சி. 725; “மடாதிபதிகளின் வாழ்க்கை”) என்பது மிகவும் பிரத்தியேகமான வரலாற்றுப் படைப்பாகும்.
731/732 இல் பேட் தனது ஹிஸ்டோரியா எக்லெசியாஸ்டிகாவை முடித்தார். ஐந்து புத்தகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு, பிரிட்டனில் ஜூலியஸ் சீசர் (55–54 பி.சி.) நடத்திய தாக்குதல்களில் இருந்து கேன்டர்பரியின் செயின்ட் அகஸ்டினின் கென்ட் (597 சி) வருகை வரை பதிவுகளை பதிவு செய்தது. அவரது ஆதாரங்களுக்காக, அவர் பண்டைய கடிதங்களின் அதிகாரம், "நம் முன்னோர்களின் மரபுகள்" மற்றும் சமகால நிகழ்வுகள் பற்றிய தனது சொந்த அறிவைக் கூறினார். பேடேயின் ஹிஸ்டோரியா எக்லெசியாஸ்டிகா மதச்சார்பற்ற வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு இடைவெளிகளைத் தருகிறது. அதிசயத்துடன் அதிக சுமை இருந்தாலும், அவரது ஆதாரங்களின் துல்லியத்தை மதிப்பிடுவதற்கும், நம்பகமான சான்றுகளாக அவர் கருதியதை மட்டுமே பதிவு செய்வதற்கும் ஆர்வமுள்ள ஒரு அறிஞரின் பணி இது. சில உண்மைகளுக்கும், ஆரம்பகால ஆங்கிலோ-சாக்சன் வரலாற்றின் உணர்விற்கும் இது ஒரு தவிர்க்க முடியாத ஆதாரமாக உள்ளது.
