மனோவியல் பகுப்பாய்வு கோட்பாடு
பிராய்ட், சார்கோட்டின் ஹிப்னாடிக் முறையை இன்னும் கவனிக்கிறார், ப்ரூயரின் அனுபவத்தின் முழு தாக்கங்களையும் ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, இலவச சங்கத்தின் நுட்பத்தை அவர் உருவாக்கும் வரை புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் ஜேர்மன் யூத எழுத்தாளர் லுட்விக் பார்ன் ஊக்குவித்த தானியங்கி எழுத்தின் ஒரு பகுதியானது, பிற வெறித்தனங்களுடனான தனது சொந்த மருத்துவ அனுபவத்தின் விளைவாக, இந்த புரட்சிகர முறை பிராய்ட் 1895 இல் ப்ரூயருடன் கூட்டாக வெளியிடப்பட்ட படைப்பில் அறிவிக்கப்பட்டது, ஸ்டுடியன் über ஹிஸ்டரி (ஹிஸ்டீரியாவில் ஆய்வுகள்). மனதில் தோன்றும் எந்தவொரு சீரற்ற எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்த நோயாளியை ஊக்குவிப்பதன் மூலம், பிராய்ட், ஒரு நீண்ட பாரம்பரியத்தை பின்பற்றி, மயக்கமடைந்தது என்று ஆன்மாவின் பகுதியிலிருந்து இதுவரை பகுதியற்ற பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. நனவான எண்ணங்களுடனான பொருந்தாத தன்மை அல்லது பிற மயக்கமுள்ளவர்களுடனான முரண்பாடுகள் காரணமாக, இந்த பொருள் பொதுவாக மறைக்கப்பட்டிருந்தது, மறந்துவிட்டது அல்லது நனவான பிரதிபலிப்புக்கு கிடைக்கவில்லை. சுதந்திரமாக இணைப்பதில் உள்ள சிரமம்-திடீர் ம n னங்கள், திணறல் அல்லது போன்றவை பிராய்டுக்கு வெளிப்படுத்த போராடும் பொருளின் முக்கியத்துவத்தையும், அந்த வெளிப்பாட்டிற்கு எதிராக நோயாளியின் பாதுகாப்பு என்று அவர் அழைத்ததன் சக்தியையும் பரிந்துரைத்தது. இத்தகைய தடைகள் பிராய்ட் எதிர்ப்பை அழைத்தன, இது மறைக்கப்பட்ட மோதல்களை வெளிப்படுத்த உடைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. சார்கோட் மற்றும் ப்ரூயரைப் போலல்லாமல், பிராய்ட் பெண் வெறித்தனத்துடனான தனது மருத்துவ அனுபவத்தின் அடிப்படையில் ஒரு முடிவுக்கு வந்தார், எதிர்க்கும் பொருட்களின் மிகவும் வலியுறுத்தப்பட்ட ஆதாரம் பாலியல் இயல்பு. மேலும் ஒரு தருணத்தில், அவர் நரம்பியல் அறிகுறிகளின் காரணத்தை ஒரு பாலியல் உணர்வு அல்லது தூண்டுதல் மற்றும் அதற்கு எதிரான மனநல பாதுகாப்புகளுக்கு இடையிலான அதே போராட்டத்துடன் இணைத்தார். இலவச சங்கத்தின் மூலம் அந்த மோதலை நனவுக்கு கொண்டு வர முடிந்தது, அதன் தாக்கங்களை ஆராய்வது ஒரு முக்கியமான படியாகும், அறிகுறியை நிவர்த்தி செய்வதற்கான பாதையில் அவர் விரும்பினார், இது விருப்பத்திற்கும் பாதுகாப்புக்கும் இடையில் அறியாத சமரச உருவாக்கம் என்று நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.
திரை நினைவுகள்
இருப்பினும், முதலில், ஆன்மாவின் இந்த மாறும் கருத்தாக்கத்தில் பாலியல் கூறுகளின் துல்லியமான நிலை குறித்து பிராய்ட் நிச்சயமற்றவராக இருந்தார். அவரது நோயாளிகள் ஆரம்பகால மயக்கங்களின் உண்மையான அனுபவங்களை நினைவுபடுத்துவதாகத் தோன்றியது, பெரும்பாலும் இயற்கையில் தூண்டப்படாதது. பிராய்டின் ஆரம்ப தூண்டுதல் இவை நடந்ததாக ஏற்றுக்கொள்வதாகும். ஆனால், 1897 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 2 ஆம் தேதி ஃபிளைஸுக்கு எழுதிய ஒரு புகழ்பெற்ற கடிதத்தில் அவர் வெளிப்படுத்தியபடி, உண்மையான நிகழ்வுகளின் நினைவுகளாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, இந்த அதிர்ச்சியூட்டும் நினைவுகள் குழந்தைகளின் தூண்டுதல்களின் எச்சங்கள் மற்றும் ஒரு வயது வந்தவரால் கவர்ந்திழுக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் முடிவு செய்தார். நினைவு கூர்ந்தது உண்மையான நினைவகம் அல்ல, ஆனால் பின்னர் அவர் ஒரு திரை நினைவகம் அல்லது கற்பனை என்று அழைப்பார், இது ஒரு பழமையான விருப்பத்தை மறைக்கிறது. அதாவது, நரம்பியல் நோய்க்குறியீட்டில் பெரியவர்களின் ஊழல் முயற்சியை வலியுறுத்துவதற்குப் பதிலாக, குழந்தையின் கற்பனைகளும் ஏக்கங்களும் பிற்கால மோதலின் மூலத்தில் இருப்பதாக பிராய்ட் முடிவு செய்தார்.
மனோ பகுப்பாய்வின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் அவரது இதய மாற்றத்தின் முழுமையான மையத்தை சந்தேகிக்க முடியாது. குழந்தைகளுக்கு பாலியல் தன்மையைக் குறிப்பிடுவதிலும், கற்பனைகளின் காரண சக்தியை வலியுறுத்துவதிலும், அடக்கப்பட்ட ஆசைகளின் முக்கியத்துவத்தை நிறுவுவதிலும், பிராய்ட் காவிய பயணத்தை தனது சொந்த ஆன்மாவுக்குள் பலர் அழைத்ததற்கு அடித்தளத்தை அமைத்தார், இது ப்ரூயருடனான கூட்டாண்மை கலைக்கப்பட்ட உடனேயே தொடர்ந்தது..
வெறித்தனத்தைப் பற்றிய பிராய்டின் பணி பெண் பாலியல் மற்றும் நரம்பியல் வெளிப்பாட்டிற்கான அதன் திறனை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. முழு உலகளாவியதாக இருக்க, மனோ பகுப்பாய்வு - 1896 ஆம் ஆண்டில் பிராய்ட் என்ற சொல் உருவாக்கப்பட்டது - ஆண் ஆன்மாவை இயல்பான தன்மை என்று அழைக்கக்கூடிய நிலையில் ஆராய வேண்டும். இது ஒரு உளவியல் சிகிச்சையை விட அதிகமாகி மனதின் முழுமையான கோட்பாடாக உருவாக வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக, பிராய்ட் தனக்கு நன்கு தெரிந்த அனுபவத்திலிருந்து பொதுமைப்படுத்துவதற்கான மகத்தான அபாயத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்: அவருடையது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், அவரது சுய பகுப்பாய்வு அவர் உருவாக்கிய இயக்கத்தின் வரலாற்றில் முதல் மற்றும் கடைசி இரண்டுமே ஆகும்; எதிர்கால ஆய்வாளர்கள் அனைவருமே ஒரு பயிற்சி பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும், அதன் சொந்த பகுப்பாய்வு இறுதியில் பிராய்டின் சீடர்களைப் பற்றிய பகுப்பாய்வைக் கண்டறிய முடியும்.
பிராய்டின் சுய ஆய்வு அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு குழப்பமான நிகழ்வால் வெளிப்படையாக செயல்படுத்தப்பட்டது. அக்டோபர் 1896 இல், ஜாகோப் பிராய்ட் தனது 81 வது பிறந்தநாளுக்கு சற்று முன்பு இறந்தார். அவரது மகன் நீண்ட காலமாக அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டிருப்பதாகவும், அவரது ஆரம்பகால குடும்ப அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் பற்றிய உணர்ச்சிகளைப் பற்றியும் உணர்ச்சிகள் வெளியிடப்பட்டன. ஜூலை 1897 இல் ஆர்வத்துடன் தொடங்கி, பிராய்ட் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாகக் கிடைத்த ஒரு நுட்பத்தை வரைவதன் மூலம் அவற்றின் பொருளை வெளிப்படுத்த முயன்றார்: கனவுகளை புரிந்துகொள்வது. கனவு பகுப்பாய்வின் மரபுக்கு பிராய்டின் பங்களிப்பு பாதையை உடைப்பதாக இருந்தது, ஏனென்றால் "மயக்கத்தின் அறிவுக்கு அரச பாதை" என்று அவர்களை வலியுறுத்துவதில், கனவுகள் ஏன் உருவாகின்றன, அவை எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதற்கான குறிப்பிடத்தக்க விரிவான கணக்கை அவர் வழங்கினார்.
கனவுகளின் விளக்கம்
பல வர்ணனையாளர்கள் அவரது முதன்மை படைப்பான டை டிராம்டியூட்டுங் (1899 இல் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் அதன் சகாப்த தன்மையை வலியுறுத்துவதற்காக விடியல் நூற்றாண்டின் தேதியைக் கொடுத்தது; கனவுகளின் விளக்கம்), அவர் தனது கண்டுபிடிப்புகளை முன்வைத்தார். தனது மருத்துவ நடைமுறையில் விவரிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து ஆதாரங்களுடன் தனது சொந்த கனவுகளிலிருந்து ஆதாரங்களை ஒன்றிணைத்த பிராய்ட், மனநல பொருளாதாரத்தில் கனவுகள் ஒரு அடிப்படை பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்று வாதிட்டார். மனதின் ஆற்றல் - பிராய்ட் லிபிடோ என்று அழைத்தது மற்றும் முக்கியமாக அடையாளம் காணப்பட்டது, ஆனால் பிரத்தியேகமாக அல்ல, பாலியல் இயக்கி மூலம் - அதிகப்படியான மற்றும் குழப்பமான சக்தியைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு திரவம் மற்றும் இணக்கமான சக்தி. இன்பத்தை உறுதி செய்வதற்கும் வலியைத் தடுப்பதற்கும் வெளியேற்றப்பட வேண்டிய அவசியம், அது காணக்கூடிய எந்தவொரு கடையையும் தேடியது. நேரடி மோட்டார் நடவடிக்கை வழங்கிய மனநிறைவை மறுத்தால், லிபிடினல் ஆற்றல் மன சேனல்கள் மூலம் அதன் வெளியீட்டை நாடலாம். அல்லது, கனவுகளின் விளக்கத்தின் மொழியில், ஒரு கற்பனை ஆசை நிறைவேற்றத்தால் ஒரு விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்ய முடியும். எல்லா கனவுகளும், வெளிப்படையான கவலையை வெளிப்படுத்தும் கனவுகள் கூட, அத்தகைய விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதாக பிராய்ட் கூறினார்.
இன்னும் துல்லியமாக, கனவுகள் ஆசை நிறைவேற்றத்தின் மாறுவேடமிட்ட வெளிப்பாடு. நரம்பியல் அறிகுறிகளைப் போலவே, அவை ஆசைகள் மற்றும் தடைகளுக்கு இடையிலான ஆன்மாவின் சமரசங்களின் விளைவுகளாகும். தடைசெய்யப்பட்ட ஆசைகளின் மனதின் தினசரி தணிக்கையின் சக்தியை தூக்கம் தளர்த்த முடியும் என்றாலும், அத்தகைய தணிக்கை, இருப்பினும், இரவு நேர இருப்பு காலத்தில் ஒரு பகுதியாக தொடர்கிறது. எனவே, கனவுகள் புரிந்துகொள்ள டிகோட் செய்யப்பட வேண்டும், ஆனால் அவை உண்மையில் சிதைந்த பாணியில் அனுபவிக்கப்பட்ட தடைசெய்யப்பட்ட ஆசைகள் என்பதால் அல்ல. கனவுகள் ஆய்வாளருக்கு மறுபரிசீலனை செய்யப்படுவதில் மேலும் திருத்தத்திற்கு உட்படுகின்றன.
கனவுகளின் விளக்கம் பிராய்ட் அழைத்ததைப் போல, கனவின் மாறுவேடத்தை அல்லது கனவு வேலைகளை அவிழ்ப்பதற்கு ஒரு ஹெர்மீனூட்டிக் வழங்குகிறது. கனவின் வெளிப்படையான உள்ளடக்கம், நினைவில் வைக்கப்பட்டு அறிக்கையிடப்பட்டவை, ஒரு மறைந்திருக்கும் பொருளை மறைப்பதாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கனவுகள் தர்க்கரீதியான ஈடுபாட்டையும் விவரிப்பு ஒத்திசைவையும் மீறுகின்றன, ஏனென்றால் அவை உடனடி அன்றாட அனுபவத்தின் எச்சங்களை ஆழ்ந்த, பெரும்பாலும் குழந்தைகளின் விருப்பங்களுடன் ஒன்றிணைக்கின்றன. ஆயினும், கனவுகளின் நான்கு அடிப்படை நடவடிக்கைகளில் கலந்துகொள்வதன் மூலமும், அவற்றின் மர்மமான விளைவை மாற்றியமைப்பதன் மூலமும் அவை இறுதியில் டிகோட் செய்யப்படலாம்.
இந்த செயல்பாடுகளில் முதலாவது, ஒடுக்கம், பல வேறுபட்ட கூறுகளின் இணைவு மூலம் ஒன்றாக இயங்குகிறது. எனவே, இது மனநல வாழ்க்கையின் முக்கிய செயல்பாடுகளில் ஒன்றை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது பிராய்ட் மிகை நிர்ணயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு எளிய மேனிஃபெஸ்ட் உள்ளடக்கம் மற்றும் அதன் பல பரிமாண மறைந்த எதிர்நிலைக்கு இடையே நேரடி கடித தொடர்பு எதுவும் கருத முடியாது. கனவு வேலைகளின் இரண்டாவது செயல்பாடு, இடப்பெயர்ச்சி, கனவு எண்ணங்களின் ஒழுக்கத்தை குறிக்கிறது, இதனால் மிக அவசரமான ஆசை பெரும்பாலும் வெளிப்படையான மட்டத்தில் சாய்வாக அல்லது ஓரளவு குறிக்கப்படுகிறது. இடப்பெயர்ச்சி என்பது கனவில் ஒரு அடையாளங்காட்டியை இன்னொருவருக்கு துணை மாற்றுவதையும் குறிக்கிறது, அதாவது, ஒருவரின் தந்தைக்கு ராஜா. மூன்றாவது செயல்பாடு பிராய்ட் பிரதிநிதித்துவம் என்று அழைக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் எண்ணங்களை உருவங்களாக மாற்றுவதைக் குறிக்கிறார். ஒரு கனவை டிகோட் செய்வது என்பது அத்தகைய காட்சி பிரதிநிதித்துவங்களை இலவச சங்கம் மூலம் மீண்டும் கிடைக்கக்கூடிய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதாகும். கனவுப்பணியின் இறுதி செயல்பாடு இரண்டாம்நிலை திருத்தமாகும், இது கனவுக்கு அதன் உள்ளடக்கத்தை விவரிப்பு ஒத்திசைவுடன் சேர்ப்பதன் மூலம் சில ஒழுங்கையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வழங்குகிறது. கனவு விளக்கத்தின் செயல்முறை கனவுகளின் திசையைத் தலைகீழாக மாற்றுகிறது, கனவின் நனவான மறுபரிசீலனை அளவிலிருந்து தணிக்கைக்கு அப்பால் முன்கூட்டியே மயக்கமடைகிறது.
