முக்கிய அரசியல், சட்டம் & அரசு

ஷெப்பார் நான் பெர்சியாவின் ராஜா

ஷெப்பார் நான் பெர்சியாவின் ராஜா
ஷெப்பார் நான் பெர்சியாவின் ராஜா

வீடியோ: Tamil Bible - Daniel Chapter 11 Tamil Version 2024, செப்டம்பர்

வீடியோ: Tamil Bible - Daniel Chapter 11 Tamil Version 2024, செப்டம்பர்
Anonim

ஷெப்பர் I, லத்தீன் சப்போர், அரபு செபர், (இறந்தார் விளம்பரம் 272), அவரது தந்தை அர்தாஷர் I ஆல் நிறுவப்பட்ட சாம்ராஜ்யத்தை பலப்படுத்திய மற்றும் விரிவுபடுத்திய பாரசீக மன்னர்..) மற்றும் சிரியாவில் ஆழமாக முன்னேறுகிறது. 243 இல் ரெசெய்னாவில் (இப்போது துருக்கியில்) தோற்கடிக்கப்பட்டார், இருப்பினும், 244 இல் ஒரு சாதகமான சமாதானத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவர முடிந்தது. அவர் அந்தியோகியாவை பதவி நீக்கம் செய்தார், ஆனால் வலேரியன் பேரரசரால் விரட்டப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், 260 ஆம் ஆண்டில், ஷெப்பர் வலெரியனை எடெஸாவில் (நவீன உர்பா, டூர்) தோற்கடித்தது மட்டுமல்லாமல், அவரைக் கைப்பற்றி, வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை ஒரு கைதியாக வைத்திருந்தார். வலேரியனைக் கைப்பற்றுவது செசீனிய பாறை சிற்பங்களுக்கு மிகவும் பிடித்த விஷயமாக இருந்தது (புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்). கிழக்கு ரோமானிய மாகாணங்களின் நிரந்தர ஆக்கிரமிப்பை இலக்காகக் கொண்டதாகத் தெரியவில்லை; அவர் வெறுமனே புதையல் மற்றும் மனிதர்களிடையே மகத்தான செல்வத்தை எடுத்துச் சென்றார். அந்தியோகியாவிலிருந்து சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள் கோன்டாஷ்பர் நகரத்தை கட்ட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பின்னர் இது கற்றல் மையமாக பிரபலமானது. அதே சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களைப் பயன்படுத்தி, பெர்சியர்களை தொழில்நுட்பத் திறனில் சிறந்து விளக்கிய அவர், ஷஸ்தாரில் அணை கட்டினார், அந்தக் காலத்திலிருந்து பேண்ட்-இ கெயார், சீசரின் அணை.

பண்டைய ஈரான்: ஷெப்பர் I இன் போர்கள்

அவரது மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, உடல்நலம் சரியில்லாததால், அர்தாஷர் தனது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாரிசான அவரது மகன் ஷெப்பருக்கு ஆதரவாக அரியணையை கைவிட்டார்.

.

ஷெப்பர், தன்னை "ஈரான் மன்னர்களின் ராஜா" என்று வர்ணிக்க இனிமேல் திருப்தியடையவில்லை, அவரது தந்தை செய்ததைப் போலவே, தன்னை "ஈரான் மற்றும் ஈரான் அல்லாத மன்னர்களின் ராஜா" என்று பாணித்துக்கொண்டார்-அதாவது பாரசீக அல்லாத பிரதேசங்களிலும். எல்லா சாம்ராஜ்யங்களுக்கும் பொருத்தமான ஒரு மதத்தைக் கண்டுபிடிக்க அவர் முயன்றதாகத் தெரிகிறது, மணிச்செயிசத்தின் நிறுவனர் மணிக்கு குறிப்பிடத்தக்க அனுகூலத்தைக் காட்டுகிறார். அவர் ஜோராஸ்ட்ரிய தீ கோயில்களையும் நிறுவியதாகவும், கிரேக்க மற்றும் இந்திய மூலங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பொருள்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் புதிதாக புதுப்பிக்கப்பட்ட ஜோராஸ்ட்ரிய மதத்தின் தளத்தை விரிவுபடுத்த முயன்றதாகவும் கல்வெட்டுகள் காட்டுகின்றன.