அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித தியோபிலஸ், (5 ஆம் நூற்றாண்டு செழித்தது; விருந்து நாள், எகிப்திய காப்டிக் தேவாலயம், அக்டோபர் 15; சிரிய தேவாலயத்தில், அக்டோபர் 17), இறையியலாளரும், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் ஆணாதிக்கமும், எகிப்து, கிறிஸ்தவமல்லாத மதங்களின் வன்முறை எதிர்ப்பாளர், பரம்பரை செல்வாக்கின் கடுமையான விமர்சகர் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் மற்றும் துறவிகள் மத்தியில், மற்றும் அவரது நாளின் கிழக்கு திருச்சபையின் திருச்சபை அரசியலில் ஒரு முக்கிய நபர்.
அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் அறிவார்ந்த திறமை வாய்ந்த மாணவர் என்று புகழ்பெற்ற தியோபிலஸ், ஒரு பாதிரியார் 385 இல் தேசபக்தராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், விரைவில் வட ஆபிரிக்காவின் கிறிஸ்தவமல்லாத மத ஆலயங்களை அழிக்கும் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார். முதலாம் தியோடோசியஸ் பேரரசரின் அனுமதியுடன், புகழ்பெற்ற கோயில்களை மித்ரா, டியோனீசியஸ் மற்றும் செராபிஸ் கடவுள்களுக்கு அழித்தார். உக்கிரமான மனநிலையுடன், தியோபிலஸ் இந்த பேகன் ஆலயங்களின் அனைத்து இடங்களையும் ஒரு பழிவாங்கலுடன் அழித்துவிட்டார், செராபியத்தின் சமநிலை (391) உட்பட, அதன் ஈடுசெய்ய முடியாத கிளாசிக்கல் இலக்கியம். கோயில்களிலிருந்து வந்த கல்லை புதிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களை கட்ட அவர் பயன்படுத்தினார்.
முதலில் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ பிளாட்டோனிஸ்ட் ஆரிஜனைப் பின்பற்றுபவர், தியோபிலஸை 399 ஆம் ஆண்டில் எகிப்திய துறவிகள் ஒரு குழு சவால் விடுத்தது, ஓரிஜனின் கருத்தை முற்றிலும் பொருந்தாத கடவுள் என்ற கருத்தை ஒப்புக் கொண்டது. சில துறவிகளின் மானுடவியல் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போன அவர், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது கருத்தை மாற்றியமைத்து, ஓரிஜனின் எழுத்துக்களைக் கண்டித்தார். ஆரிஜெனிஸ்ட் துறவிகளைத் துன்புறுத்தியதன் விளைவாக, பாலைவன மடங்களை அழிக்க அனுப்பப்பட்ட துருப்புக்களை அவர் தனிப்பட்ட முறையில் கட்டளையிட்டார்.
அவரது செயல்களை விளக்க கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வரவழைக்கப்பட்ட தியோபிலஸ், வெறுக்கத்தக்க விரோதப் போக்கைக் கொண்டு, முன்னணி இறையியலாளரான ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டமின் மரபுவழியைத் தூண்டினார், அவரை ஆரிஜெனிசத்தின் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட புள்ளிகளில் ஈடுபடுத்தினார். 403 ஆம் ஆண்டில் ஓக் ஆயர் கூட்டத்தில் கிறிஸ்டோஸ்டமை கண்டனம் செய்வதற்கும் நாடுகடத்துவதற்கும் வெற்றிகரமாக இருந்த தியோபிலஸ் கிழக்கு திருச்சபையின் விவகாரங்களில் தொடர்ந்து முக்கிய பங்கு வகித்தார் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் மீது அலெக்ஸாண்டிரியாவின் செல்வாக்கை மேலும் அதிகரித்தார். அவரது மருமகனும், ஆணாதிக்கவருமான சிரில், அலெக்ஸாண்டிரியப் பள்ளியை மரபுவழியின் அரணாகப் பராமரித்தார்.
தியோபிலஸுக்கு அவரது சமகாலத்தவர்களில் சிலர் இரக்கமற்ற குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டாலும், மற்றவர்கள் அவரை துறவறத்தின் நேர்மையான ஊக்குவிப்பாளராக வர்ணிக்கின்றனர். அவர் எகிப்திய காப்டிக் மற்றும் சிரிய தேவாலயங்களில் ஒரு துறவியாக மதிக்கப்படுகிறார். தியோபிலஸின் எழுத்துக்கள் ஓரளவு மட்டுமே வாழ்கின்றன. ஆரிஜெனிசம் தகராறு குறித்த அவரது கடிதத்தில் கிரிஸ்டோமுக்கு எதிரான ஒரு துண்டு மற்றும் லத்தீன் விவிலிய அறிஞர் ஜெரோம் மற்றும் போப்ஸ் அனஸ்தேசியஸ் I மற்றும் இன்னசென்ட் I ஆகியோருக்கு எழுதிய கடிதங்களும் அடங்கும். கிரேக்கா, ஜே.பீ. மிக்னே (1857-66), தொகுதி. 65.
