ஆளுமை

ஆளுமை ஆய்வுகளில் நவீன போக்குகள்

பாலியல் வேறுபாடுகள்

ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உடல் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், பாலினங்களிடையே நடத்தை வேறுபாடுகளைக் கண்டறிவது சர்ச்சைக்குரியது. பாலியல் பாத்திரங்களுடன் தொடர்புடைய நடத்தைகள் சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழலைப் பெரிதும் சார்ந்துள்ளது, மேலும் ஒரே மாதிரியான ஆண் மற்றும் பெண் பாத்திரங்களின் ஆய்வுகள் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தெளிவற்றவை. இன்னும் சில கண்டுபிடிப்புகள் சிறிய ஆனால் நிலையான வேறுபாடுகளைக் குறிக்கின்றன. அளவிடப்பட்ட ஐ.க்யூவில் வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், அது ஒரு கலாச்சாரத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மதிப்பீடாகக் கருதப்படுகிறது, பெண்கள் வாய்மொழி பணிகளில் ஆண்களை விட சிறப்பாக செய்கிறார்கள். பெண்கள் பொதுவாக சிறுவர்களை விட முன்பே பேசத் தொடங்குவார்கள் மற்றும் பள்ளியிலும் முதிர்ச்சியிலும் குறைவான மொழிப் பிரச்சினைகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஆண்கள் பொதுவாக இடஞ்சார்ந்த உறவுகளைப் புரிந்து கொள்வதிலும் கணித பகுத்தறிவை உள்ளடக்கிய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதிலும் அதிக திறமையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். குறுநடை போடும் கட்டத்தில் தொடங்கி, ஆண்களின் செயல்பாட்டு நிலை பொதுவாக பெண்களை விட அதிகமாக இருக்கும். ஒரு தொடர்புடைய கண்டுபிடிப்பு என்னவென்றால், சிறுவர்களை விட சிறுவர்கள் எரிச்சலூட்டும் மற்றும் ஆக்ரோஷமானவர்களாக இருப்பார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் கொடுமைப்படுத்துபவர்களைப் போலவே நடந்து கொள்வார்கள். ஆண்கள் பொதுவாக சமூக விரோத ஆளுமைக் கோளாறுகளில் பெண்களை விஞ்சிவிடுகிறார்கள், அவை தொடர்ந்து பொய் சொல்வது, திருடுவது, காழ்ப்புணர்ச்சி மற்றும் சண்டை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றன, இருப்பினும் இந்த வேறுபாடுகள் மூன்று வயதிற்குப் பிறகு தோன்றாது. அமெரிக்க மானுடவியலாளர்களான பீட்ரிஸ் பி. வைட்டிங் மற்றும் கரோலின் பி. எட்வர்ட்ஸ் ஆகியோரின் ஆய்வில், ஏழு கலாச்சாரங்களில் ஆண்களை விட ஆண்களே பெண்களை விட ஆக்ரோஷமாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தனர், ஆத்திரமூட்டும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஆக்ரோஷமாக பதிலளிக்க ஆண்களில் ஒரு முன்னோக்கு இருப்பதாகக் கூறுகிறது, இருப்பினும் எப்படி, எப்படி தாக்குதல் தாக்குதல் நிகழ்கிறது சமூக மற்றும் கலாச்சார அமைப்பைப் பொறுத்தது.

ஆக்கிரமிப்பு

மனிதர்கள் ஒருவேளை விலங்குகளின் ஒரே இனமாக இருக்கிறார்கள், அவை இனத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களை படுகொலை செய்வதற்கு எதிரான உள் தடை இல்லை. மற்ற விலங்குகளைப் போலவே மனிதனும் ஒரு ஆக்கிரமிப்பு உந்துதலால் தூண்டப்படுகிறான், இது குறிப்பிடத்தக்க உயிர்வாழும் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் சக மனிதர்களைக் கொல்வதற்கு எதிரான உள் தடைகள் இல்லை என்று கோட்பாடு உள்ளது. எனவே, தடைகள் சமூகத்தால் வெளிப்புறமாக திணிக்கப்பட வேண்டும். சமூக கற்றல் கோட்பாட்டாளர்கள் ஆக்கிரமிப்பைத் தூண்டுவதிலும் கட்டுப்படுத்துவதிலும் சூழ்நிலைகளின் தீர்க்கமான விளைவுகளை வலியுறுத்துகின்றனர். சுற்றுச்சூழல் சூழல் பொதுவாக கணிக்க முடியாதது என்பதைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் மனிதனில் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையின் மோசமான முன்கணிப்புக்கு அவை காரணமாகின்றன. ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு நபரால் ஆக்கிரமிப்புச் செயல் பெரும்பாலும் உருவாக்கப்படலாம் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது.

மரபணு அம்சங்கள்

சமூக கற்றல் கோட்பாட்டாளர்கள் வெளிப்புற சமூக தாக்கங்களால் ஆளுமையின் சுறுசுறுப்பான வடிவமைப்பை வலியுறுத்துகையில், குறிப்பிட்ட நடத்தை முறைகளை பரப்புவதில் இல்லையென்றால், குறிப்பாக சுற்றுச்சூழல் அழுத்தங்களுக்கு மக்கள் பதிலளிக்க தயாராக இருப்பதால், மரபணு காரணிகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன என்பதை சோதனை சான்றுகள் குவித்துள்ளன. வழிகள். விலங்குகளின் அவதானிப்புகளில், மரபணு வேறுபாடுகளுக்குக் காரணமான நடத்தைகளில் நாய்களின் வெவ்வேறு இனங்களில் பரவலான வேறுபாடுகளைக் கண்டறிவது பொதுவானது: சில நட்பு, மற்றவர்கள் ஆக்கிரமிப்பு; சில பயமுறுத்துகின்றன, மற்றவை தைரியமானவை (நிச்சயமாக கொடுக்கப்பட்ட இனத்திற்குள் பரந்த வேறுபாடுகள் இருக்கலாம்). ஒரு குழந்தை பிறந்த நர்சரியில் காணப்பட்ட மனித குழந்தைகளில், செயல்பாடு, செயலற்ற தன்மை, வம்பு, கட்லஸ் மற்றும் பதிலளிக்கக்கூடிய தன்மை ஆகியவற்றில் தெளிவாகக் காணக்கூடிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. இந்த வடிவங்கள், மரபணு ரீதியாக பாதிக்கப்படலாம் என்று கூறுகின்றன, குழந்தை சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்பு கொள்ளும் வழிகளை வடிவமைக்கிறது மற்றும் ஆளுமையின் வெளிப்பாடாக கருதலாம்.

மனிதர்களின் முறையான ஆய்வுகளில், இரட்டையர்கள் மற்றும் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள் பற்றிய ஆய்வுகள் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மரபணு காரணிகளை பல நடத்தை முறைகளை நிர்ணயிப்பவர்களாக மதிப்பிடுவதற்கு முயற்சிக்க பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கொடுக்கப்பட்ட மக்கள்தொகையில் காணப்படும் வேறுபாடுகளின் வரம்பில் சுமார் 50 சதவீதம் மரபணு காரணிகளே என்று இந்த ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. மீதமுள்ள வேறுபாடுகள் பெரும்பாலானவை ஒரு குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு பொதுவான சூழலுக்கு அல்ல, ஆனால் குடும்பத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் தனித்துவமான சூழலுக்கு அல்லது குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளின் விளைவாக உருவாகின்றன. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், ராபர்ட் ப்ளோமின் போன்ற நடத்தை மரபியலாளர்கள், சமூகத்தன்மை, மனக்கிளர்ச்சி, நற்பண்பு, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் உணர்ச்சி உணர்திறன் என விவரிக்கக்கூடிய நடத்தைகளில், மோனோசைகோடிக் (ஒத்த) இரட்டையர்களிடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் இருமடங்கு (சகோதர) இரட்டையர்களிடையே, பொதுவான சூழல் ஒற்றுமைகளுக்கு நடைமுறையில் எதுவும் பங்களிக்காது. ஒன்றாக அல்லது தனித்தனியாக வளர்க்கப்பட்ட இரட்டையர்களுக்கும் இதே போன்ற கண்டுபிடிப்புகள் தெரிவிக்கப்படுகின்றன.

ஆளுமையின் மரபணு அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வு ஒப்பீட்டளவில் புதிய முயற்சியாகும். ஆய்வு செய்யப்பட்ட அனைத்து மக்கள்தொகைகளும் தொழில்மயமாக்கப்பட்ட மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து வந்தவை, அவற்றின் வளர்ப்பு சூழல்கள் வேறுபட்டதை விட கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக இருக்கின்றன. எவ்வளவு ஒரே மாதிரியான சூழல், வலுவான மரபணு பங்களிப்பு தோன்றும் என்பது அறியப்படுகிறது. பண்புகளின் உளவியலைப் போலவே, நடத்தை மரபியலின் கூற்றுகளின் செல்லுபடியை சோதிக்க குறுக்கு-கலாச்சார ஆய்வுகள் தேவை.

அறிவாற்றல் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் பாணிகள்

உளவியலாளர்கள் நீண்டகாலமாக அறிந்திருக்கிறார்கள், மக்கள் தகவல்களைப் பெறும் மற்றும் பதிலளிக்கும் நிலையான வழியில் வேறுபடுகிறார்கள். சிலர் தூண்டுதல்களுக்கு இடையில் கவனமாக வேறுபாடுகளைச் செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் வேறுபாடுகளை மங்கலாக்குகிறார்கள், மேலும் சிலர் பொதுவாக பரந்த வகைகளை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் பொருள்களை தொகுக்க குறுகியவற்றை விரும்புகிறார்கள். ஒரு தனிநபரின் இந்த நிலைத்தன்மையும் காலத்திலும் சூழ்நிலைகளிலும் கூட நிலையானதாகத் தெரிகிறது. அவை அறிவாற்றல் கட்டுப்பாடுகள் என குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு நபருக்குள் பல அறிவாற்றல் கட்டுப்பாடுகளின் சேர்க்கைகள் அறிவாற்றல் பாணி என குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவற்றில் ஏராளமான வேறுபாடுகள் இருக்கலாம்.

அறிவாற்றல் கட்டுப்பாட்டு ஆய்வுகள் ஒரு நபர் சூழல் மற்றும் உந்துதல் இரண்டின் செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்தும் தடைகளை ஆராய்கின்றன, மேலும் அவை ஆளுமையின் வெளிப்பாடுகள். 1940 கள் மற்றும் 50 களில் பல ஆய்வுகள் தனிப்பட்ட தேவைகள் அல்லது இயக்கிகள் எந்த அளவிற்கு உணர்கின்றன என்பதை தீர்மானிக்கின்றன. ஒரு ஆய்வில், பணக்கார மற்றும் ஏழைக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் ஒளியின் வட்டத்தை அதிகரிக்கும் மதிப்பின் பல நாணயங்களின் அளவிற்கும் அட்டை வட்டுகளின் அளவிற்கும் சரிசெய்யும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். குழந்தைகள் அனைவரும் நாணயங்களின் அளவை மிகைப்படுத்தினர், நடுநிலை வட்டுகள் இல்லையென்றாலும், ஏழைக் குழந்தைகள் பணக்கார குழந்தைகளை விட அளவுகளை அதிகமாக மதிப்பிட்டனர். அத்தகைய தீர்ப்புகள் தேவை என்ற அனுமானம் பரவலாக நடத்தப்பட்டுள்ளது. ஷேக்ஸ்பியர் கூட, ஒரு மிட்சம்மர் நைட்ஸ் ட்ரீமில், "அல்லது இரவில், ஏதோ ஒரு பயத்தை கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள், / ஒரு புஷ் கரடி என்று கருதப்படுவது எவ்வளவு எளிது" என்று குறிப்பிட்டார். ஆனால் டிரைவ்களின் சிதைக்கும் சக்திக்கு வரம்புகள் உள்ளன, மேலும் நோக்கங்களின் செல்வாக்கின் சோதனை ஆர்ப்பாட்டம் உறுதிப்படுத்த கடினமாக உள்ளது, ஏனெனில் அறிவாற்றலின் முறையான கூறுகள்-செயல்பாடுகள், எடுத்துக்காட்டாக, கவனம், தீர்ப்பு அல்லது கருத்து-மற்றும் தனிநபர் அவர்களின் வெளிப்பாட்டில் உள்ள வேறுபாடு ஆளுமை வல்லுநர்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளது. அறிவாற்றல் கட்டுப்பாடுகளின் புலனாய்வாளர்கள் தேவைகள் மற்றும் வெளிப்புற யதார்த்தத்தின் சிதைக்கும் விளைவுகள் குறித்த உளவியல் வரம்புகளை ஆராய்கின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வட்டின் அளவை மதிப்பிடுவதில், சிலர் மற்றவர்களை விட மிகவும் துல்லியமானவர்கள், மேலும் ஒரு அளவு அளவு தீர்ப்புகளை எந்த அளவிற்கு சிதைக்க முடியும் என்பதன் விளைவாக, ஒப்பீட்டின் கடுமையான அல்லது தளர்வான தரநிலைகளுக்கு பார்வையாளரின் விருப்பத்தால் வரையறுக்கப்படும்.

அமெரிக்க உளவியலாளர்கள் ஜார்ஜ் எஸ். க்ளீன் மற்றும் ஹெர்மன் விட்கின் ஆகியோர் 1940 கள் மற்றும் 50 களில் பல அறிவாற்றல் கட்டுப்பாடுகள் ஒரு வகை சூழ்நிலைகள் மற்றும் நோக்கங்களில் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானவை என்பதைக் காட்ட முடிந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, உளவியலாளர்கள் சிலருக்கு அடுத்தடுத்து தோன்றும் தூண்டுதல்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை மழுங்கடிக்கும் ஒரு நிலையான போக்கைக் கண்டறிந்தனர், இதனால் கூறுகள் அவற்றின் தனித்தன்மையை (சமன் செய்தல்) இழக்க நேரிடும், மேலும் வேறுபாடுகளை முன்னிலைப்படுத்த (கூர்மைப்படுத்துதல்) மற்ற நபர்களிடமும் சமமான நிலையான போக்கைக் கொண்டுள்ளன. இந்த ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கை தொடர்ச்சியான பொருள்களின் அளவின் தீர்ப்புகளிலும், நினைவகத்திலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, அங்கு ஒரு கதையை நினைவுகூருவதில் உள்ள கூறுகளின் மங்கலாக இது வெளிப்படும்.

அதிகம் படித்த மற்றொரு அறிவாற்றல் கட்டுப்பாடு புல சார்பு-புலம் சுதந்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. விண்வெளியில் தங்களைத் தாங்களே நோக்குவதில் உள் (புலம்-சுயாதீன) அல்லது சுற்றுச்சூழல் (புலம் சார்ந்த) குறிப்புகள் மற்றும் எந்த அளவிற்கு அவர்கள் சூழலில் சிறந்த வேறுபாடுகளைச் செய்கிறார்கள் என்பதிலிருந்து மக்கள் எந்த அளவிற்கு பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பது இது சம்பந்தப்பட்டது. புல-சுயாதீனமான மக்கள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறார்களோ, அவர்களால் ஒரு துறையை வெளிப்படுத்தும் திறன் அதிகம். புலம் சார்ந்த மற்றும் புல-சுயாதீன நபர்களிடையே பொதுவான அறிவுசார் திறன் வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் கற்பித்தல் அல்லது சமூகப் பணிகள் போன்ற பிற நபர்களுடன் பணியாற்றுவதை உள்ளடக்கிய தொழில் வாழ்க்கையை ஆதரிப்பதற்காக புலம் சார்ந்த மக்கள் ஒரு போக்கு உள்ளது. கணிதம் போன்ற சுருக்க சிக்கல்களை உள்ளடக்கிய தொழில் வாழ்க்கையில் புல-சுயாதீன நபர்கள் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறார்கள். கலாச்சார வேறுபாடுகளும் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. சில எஸ்கிமோ சிறிய மாறுபாடுகளைக் கொண்ட சூழலில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் வேட்டையாடுகிறார்கள், மேலும் புலத்தின் உயர் மட்ட வெளிப்பாடு (கள சுதந்திரம்) உயிர்வாழ்வதற்கு சாதகமாக இருக்கும்; இருப்பினும், சியரா லியோனின் சில விவசாயிகள், பசுமையான தாவரங்கள் மற்றும் பல வகையான வடிவங்களில் வசிக்கின்றனர், அவர்களுக்கு வயலில் குறைவான வேறுபாடு தேவைப்படுகிறது.