மத்தியாஸ் கிரேன்வால்ட் ஜெர்மன் கலைஞர்

மத்தியாஸ் கிரேன்வால்ட், அசல் பெயர் மதிஸ் கோதார்ட், (பிறப்பு சுமார் 1480, வோர்ஸ்பர்க், வோர்ஸ்பர்க்கின் பிஷப்ரிக் [ஜெர்மனி] - ஆகஸ்ட் 1528 இல் இறந்தார், ஹாலே, மாக்ட்பேர்க்கின் பேராயர்), அவரது வயதின் மிகப் பெரிய ஜெர்மன் ஓவியர்களில் ஒருவரான மதக் கருப்பொருள்கள் குறித்த படைப்புகள் அடைகின்றன. தீவிர நிறம் மற்றும் கிளர்ச்சியடைந்த வரி மூலம் ஒரு தொலைநோக்கு வெளிப்பாடு. தெற்கு அல்சேஸில் (1515 தேதியிட்ட) ஐசென்ஹெய்மில் உள்ள அன்டோனைட் மடத்தின் பலிபீடத்தின் இறக்கைகள் அவரது தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படுகின்றன.

"மாஸ்டர் மதிஸ்" ஜெர்மன் நகரமான வோர்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார் என்று பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டாலும், அவர் பிறந்த தேதி சிக்கலாக உள்ளது. கிரேன்வால்ட் (17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரால் புனையப்பட்ட பெயர்; அவரது உண்மையான குடும்பப்பெயர் கோதார்ட்), 1503 ஆம் ஆண்டின் கிறிஸ்துவை கேலி செய்வது, பாதுகாப்பாக தேதியிட்ட முதல் படைப்பு, ஒரு இளைஞன் மாஸ்டர் ஆனது போல் தெரிகிறது. க்ரீன்வால்ட் முதன்முதலில் சுமார் 1500 ஆவணங்களில் செலிகென்ஸ்டாட் ஆம் மெயின் அல்லது அஷாஃபென்பர்க் நகரத்தில் தோன்றினார். சுமார் 1509 வாக்கில் கிரேன்வால்ட் நீதிமன்ற ஓவியராகவும் பின்னர் முன்னணி கலை அதிகாரியாகவும் இருந்தார் (அவரது தலைப்பு படைப்புகளின் மேற்பார்வையாளர் அல்லது எழுத்தர்) மெயின்ஸின் வாக்காளரான பேராயர் யூரியல் வான் ஜெம்மிங்கனுக்கு.

சுமார் 1510 கிரேன்வால்ட் பிராங்பேர்ட் வணிகர் ஜேக்கப் ஹெல்லரிடமிருந்து ஒரு நிலையான கமிஷனைப் பெற்றார், அண்மையில் ஓவியர் ஆல்பிரெக்ட் டூரரால் நிறைவு செய்யப்பட்ட கன்னியின் அனுமானத்தின் பலிபீடத்தில் இரண்டு நிலையான இறக்கைகள் சேர்க்கப்பட்டார். நான்கு புனிதர்களை சித்தரிக்கும் இந்த இறக்கைகள் கிரிசைலில் (சாம்பல் நிற நிழல்கள்) வரையப்பட்டிருக்கின்றன, மேலும் ஏற்கனவே கலைஞரை தனது சக்திகளின் உச்சத்தில் காட்டுகின்றன. கிரேன்வால்ட்டின் வரைபடங்களைப் போலவே, அவை முதன்மையாக கருப்பு சுண்ணியில் சில மஞ்சள் அல்லது வெள்ளை சிறப்பம்சங்களுடன் செய்யப்படுகின்றன, ஹெல்லர் இறக்கைகள் வண்ணத்தைப் பயன்படுத்தாமல் வண்ண விளைவுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. வெளிப்படையான கைகள் மற்றும் செயலில் உள்ள டிராபரிகள் குளிர்ந்த கல் மற்றும் வாழ்க்கை வடிவத்திற்கு இடையிலான எல்லைகளை மங்கலாக்க உதவுகின்றன.

சுமார் 1515 கிரேன்வால்ட் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான கமிஷனை ஒப்படைத்தார். ஐசென்ஹெய்மில் (தெற்கு அல்சேஸில்) உள்ள அன்டோனைட் மடாலயத்தின் மத சமூகத்தை வழிநடத்திய இத்தாலிய முன்னோடி அல்லது நைட் கைடோ குர்ஸி, சுமார் 1505 இல் செதுக்கப்பட்ட உயரமான பலிபீடத்தின் சன்னதிக்கு தொடர்ச்சியான சிறகுகளை வரைவதற்கு கலைஞரிடம் கேட்டார். வழங்கியவர் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் நிக்லாஸ் ஹக்னோவர். ஐசென்ஹெய்ம் பலிபீடத்தின் சிறகுகளின் பொருள் கிரேன்வால்டின் மேதைக்கு அதன் முழுமையான வெளிப்பாட்டை வழங்கியது மற்றும் பெரும்பாலும் சுவீடனின் செயின்ட் பிரிட்ஜெட்டின் பிரபலமான, மாய வெளிப்பாடுகளின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது (சுமார் 1370 இல் எழுதப்பட்டது).

ஐசென்ஹெய்ம் பலிபீடம் ஒரு செதுக்கப்பட்ட மர ஆலயத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதில் ஒரு ஜோடி நிலையான மற்றும் இரண்டு ஜோடி அசையும் இறக்கைகள் உள்ளன. இந்த பெரிய சிறகு பேனல்களில் கிரேன்வால்டின் ஓவியங்கள் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளன. பேனல்களின் முதல் தொகுப்பு எஸ்.எஸ்ஸின் சிலுவை, புலம்பல் மற்றும் உருவப்படங்களை சித்தரிக்கிறது. செபாஸ்டியன் மற்றும் அந்தோணி. இரண்டாவது தொகுப்பு கன்னி மேரி மீது கவனம் செலுத்துகிறது, அறிவிப்பின் காட்சிகள் (புகைப்படத்தைக் காண்க) மற்றும் ஏஞ்சல்ஸ் கச்சேரி, ஒரு நேட்டிவிட்டி மற்றும் உயிர்த்தெழுதல். இறக்கைகளின் மூன்றாவது தொகுப்பு புனித அந்தோனியை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, புனித அந்தோணி மற்றும் புனித பால் பாலைவனத்திலும் புனித அந்தோனியின் சோதனையும்.

• 

• 

பலிபீடத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் தனித்தனியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட சைகைகள் வழங்கப்படுகின்றன, அவற்றின் கால்கள் வெளிப்படையான விளைவுகளுக்காகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றின் துணிமணிகள் (கிரேன்வால்டின் வர்த்தக முத்திரை விரிவடைந்து துருத்திப் பூச்சிகளில் சுருங்குகிறது) ஆன்மாவின் உணர்ச்சிகளை பிரதிபலிக்கிறது. பயன்படுத்தப்படும் வண்ணங்கள் ஒரே நேரத்தில் கடித்தல் மற்றும் அடைகாத்தல். ஐசென்ஹெய்ம் பலிபீடம் ஆழ்ந்த ஆன்மீக மர்மங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, ஏஞ்சல்ஸ் கச்சேரி, ஒரு விரிவான பால்டாசினுக்குள் ஒரு கவர்ச்சியான தேவதை பாடகரை சித்தரிக்கிறது. பால்டாச்சின் ஒரு திறப்பில் ஒரு சிறிய, ஒளிரும் பெண் வடிவம், நித்திய மற்றும் மாசற்ற கன்னி, வலதுபுறத்தில் தனது சொந்த பூமிக்குரிய வெளிப்பாட்டை வணங்குகிறது. பால்டாசினின் கீழ் அதே காட்சியின் இடதுபுறத்தில், ஒரு இறகு உயிரினம், அநேகமாக தீய தூதர் லூசிபர், தனது பேய் குறிப்புகளை செரினேடில் சேர்க்கிறார். பலிபீடத்தில் உள்ள மற்ற விவரங்கள், சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உடல் உட்பட (புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்), பிளேக் மற்றும் புனித அந்தோனியின் தீ விபத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு மருத்துவமனையாக மடத்தின் பங்கைக் குறிக்கலாம். சிவப்பு நிறம் பலிபீடத்தில் அசாதாரண சக்தி மற்றும் விறுவிறுப்பைப் பெறுகிறது, முதலில் சிலுவையில் அறையப்பட்டது, பின்னர் அறிவிப்பு மற்றும் நேட்டிவிட்டி, மற்றும் இறுதியாக உயிர்த்தெழுதலில் கிறிஸ்துவின் கவசம், இது குளிர்ந்த கல்லறையில் முதலில் உயிரற்றது, ஆனால் பின்னர் புகைபிடிக்கும் மற்றும் வெடிக்கும் கிறிஸ்து ஏறும் போது வெள்ளை-சூடான சுடர், அவரது சிறிய சுத்திகரிக்கப்பட்ட சிவப்பு காயங்களைக் காட்டுகிறது. ஒளி மற்றும் வண்ணத்தின் இத்தகைய மாற்றங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை ஜெர்மன் கலையில் காணப்பட்ட மிக அற்புதமானவை. இந்த நாடகத்தின் மூலம், க்ரென்வால்ட் ஒருபோதும் சொல்லக்கூடிய அழகிய விவரங்களைத் தவறவிடவில்லை: ஒரு தாவரவியல் மாதிரி, பிரார்த்தனை மணிகள் அல்லது ஒரு படிக கேரஃப்.

மற்றொரு முக்கியமான எழுத்தர் ஆணையம் ஹென்ரிச் ரீட்ஸ்மனின் அஷாஃபென்பர்க்கில் உள்ள ஒரு நியதியில் இருந்து வந்தது. 1513 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், அஸ்ஷாஃபென்பர்க்கில் உள்ள புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் அலெக்சாண்டர் தேவாலயத்தில் மரியாஷ்னீ சேப்பலுக்கு ஒரு பலிபீடத்தை வரைவதற்கு அவர் கிரேன்வால்டிடம் கேட்டுக் கொண்டார். கலைஞர் 1517-19 ஆண்டுகளில் இந்த படைப்பை வரைந்தார். கிரேன்வால்ட் சுமார் 1519 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் அந்த திருமணம் அவருக்கு அதிக மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்ததாகத் தெரியவில்லை (குறைந்தபட்சம், இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட பாரம்பரியம்). கிரேன்வால்ட் எப்போதாவது தனது மனைவியின் குடும்பப்பெயரான நெய்தார்ட்டை தனது சொந்தமாகச் சேர்த்துக் கொண்டார், இதன்மூலம் அவரை மதிஸ் நெய்தார்ட் அல்லது மதிஸ் கோதார்ட் நெய்தார்ட் என பல ஆவணக் குறிப்புகள் உள்ளன.

1514 ஆம் ஆண்டில் யூரியல் வான் ஜெம்மிங்கன் இறந்துவிட்டார், ஆல்பிரெக்ட் வான் பிராண்டன்பர்க் மைன்ஸின் வாக்காளராக ஆனார். ஆல்பிரெக்டைப் பொறுத்தவரை, கிரேன்வால்ட் தனது மிக ஆடம்பரமான படைப்புகளில் ஒன்றை நிறைவேற்றினார், தி மீட்டிங் ஆஃப் எஸ்.எஸ். ஈராஸ்மஸ் மற்றும் மாரிஸ் (ஈராஸ்மஸ் உண்மையில் ஆல்பிரெக்டின் உருவப்படம்). இந்த வேலை மத விவாதம் அல்லது விவாதத்தின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது, இது ஜெர்மன் கலை மற்றும் வரலாற்றின் இந்த காலத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது. இந்த ஓவியத்திலும், டூபெர்பிஸ்கோஃப்ஷைம் அல்தார்பீஸ் என அழைக்கப்படும் பிற்பகுதியில், இரு பக்க பேனலிலும், கிரேன்வால்டின் வடிவங்கள் மிகவும் பிரமாண்டமாகவும் சுருக்கமாகவும் மாறும், அவரது நிறங்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டாலும் இன்னும் தெளிவானவை.

1525 ஆம் ஆண்டு விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியின் மீதான அனுதாபத்தின் காரணமாக, கிரேன்வால்ட் 1526 இல் ஆல்பிரெக்டின் சேவையை விட்டு வெளியேறினார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி இரண்டு ஆண்டுகளை பிராங்பேர்ட் மற்றும் ஹாலே ஆகிய இடங்களில் பார்வையிட்டார், புதிதாக வளர்ந்து வரும் புராட்டஸ்டன்ட் காரணத்திற்காக அனுதாபம் கொண்ட நகரங்கள். ஹாலில் அவர் நகர நீர்வழங்கல்களை மேற்பார்வையிடுவதில் ஈடுபட்டார். கிரேன்வால்ட் ஆகஸ்ட் 1528 இல் இறந்தார்; அவரது விளைவுகளில் பல லூத்தரன் துண்டுப்பிரசுரங்களும் ஆவணங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

கிரேன்வால்ட்டின் ஓவியமான சாதனை வடக்கு ஐரோப்பிய கலை வரலாற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். அவரது 10 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஓவியங்கள் (அவற்றில் சில பல பேனல்களால் ஆனவை) மற்றும் ஏறக்குறைய 35 வரைபடங்கள் தப்பிப்பிழைக்கப்படுகின்றன, அவை நவீன காலங்களில் பொறாமையுடன் பாதுகாக்கப்பட்டு கவனமாக ஆராயப்பட்டுள்ளன. பொருள் தொடர்பான அவரது வியத்தகு மற்றும் தீவிரமாக வெளிப்படுத்தும் அணுகுமுறை, சிலுவையில் அறையப்பட்ட அவரது மற்ற மூன்று ஓவியங்களில் மிகச் சிறப்பாகக் காணப்படலாம், இது ஐசென்ஹெய்ம் பலிபீடத்தை எதிரொலிக்கிறது, அவை கிறிஸ்துவின் மோசமான மற்றும் வேதனையான உடலை சித்தரிக்கின்றன.

அவரது கலை மேதை இருந்தபோதிலும், தோல்வி மற்றும் குழப்பம் கிரேன்வால்ட்டின் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியைக் குறித்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவர் ஒரு உண்மையான மாணவர் இருந்ததாகத் தெரியவில்லை, கிராஃபிக் மீடியாவை அவர் தவிர்ப்பது அவரது செல்வாக்கையும் புகழையும் மட்டுப்படுத்தியது. கிரேன்வால்ட்டின் படைப்புகள் தொடர்ந்து மிகவும் மதிப்புமிக்கவையாக இருந்தன, ஆனால் அந்த மனிதன் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டான். ஜேர்மன் ஓவியர் ஜோச்சிம் வான் சாண்ட்ரார்ட், கலைஞரின் ஆர்வமுள்ள அபிமானியும் முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியருமான (டாய்ச் அகாடமி, 1675), கலைஞரைப் பற்றி நம்மிடம் உள்ள சில மோசமான தகவல்களைப் பாதுகாப்பதற்கும், அவரைப் பெயரிடுவதற்கும், தவறாகவும், தெளிவற்ற மூலத்திலிருந்து, கிரேன்வால்ட். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கிரேன்வால்ட் ஜேர்மன் உதவித்தொகையால் "டூரரின் திறமையான பின்பற்றுபவர்" என்று பெயரிடப்பட்டார். இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பகுத்தறிவு மற்றும் இயற்கைவாதத்திற்கு எதிரான கலை கிளர்ச்சி, ஜெர்மன் எக்ஸ்பிரஷனிஸ்டுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, கலைஞரின் தொழில் வாழ்க்கையின் முழுமையான மற்றும் அறிவார்ந்த மறு மதிப்பீட்டிற்கு வழிவகுத்தது. கிரேன்வால்ட்டின் கலை இப்போது பெரும்பாலும் வேதனையுடனும் குழப்பத்துடனும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவரது காலத்தின் கொந்தளிப்புக்கு எப்போதும் தனிப்பட்ட மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் பதிலாகும்.