லூசியஸ் அப்புலீயஸ், (பிறப்பு சுமார் 124 சி.இ., மடாரோஸ், நுமிடியா [நவீன எம்'டூரூச், அல்ஜீரியாவிற்கு அருகில்] -அது 170 சி.இ. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு. அதன் எழுத்தாளரால் மெட்டாமார்போசஸ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த படைப்பு, மந்திரத்தால் கழுதையாக மாற்றப்பட்ட ஒரு இளைஞனின் சாகசங்களை விவரிக்கிறது.
கார்தேஜ் மற்றும் ஏதென்ஸில் கல்வி கற்ற அப்புலீயஸ், மத்திய தரைக்கடல் பிராந்தியத்தில் பயணம் செய்து சமகால மத துவக்க சடங்குகளில் ஆர்வம் காட்டினார், அவற்றில் எகிப்திய தெய்வமான ஐசிஸின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய விழாக்கள். அறிவார்ந்த பல்துறை மற்றும் லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை அறிந்த அவர், பணக்கார விதவையான எமிலியா புடென்டிலாவை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக ஆப்பிரிக்காவுக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு ரோமில் சொல்லாட்சியைக் கற்பித்தார். அவர் தனது பாசத்தை வென்றெடுக்க மந்திரம் பயிற்சி செய்தார் என்ற அவரது குடும்பத்தின் குற்றச்சாட்டை பூர்த்தி செய்ய, அவர் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றுக்கான முக்கிய ஆதாரமான அப்போலோஜியாவை (“பாதுகாப்பு”) எழுதினார்.
கோல்டன் ஆஸைப் பொறுத்தவரை, அவர் பட்ரேயின் லூசியஸால் இழந்த மெட்டாமார்போஸிலிருந்து பொருட்களைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம், இது லூசியஸ் போன்ற ஒரு கருப்பொருளில் சுருக்கமாக இருக்கும் கிரேக்க படைப்புகளுக்கான ஆதாரமாக சிலரால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது; அல்லது, தி ஆஸ், கிரேக்க சொல்லாட்சிக் கலைஞரான லூசியனுக்குக் காரணம். அப்புலீயஸின் நாவல் புனைகதை என்றாலும், அதில் நிச்சயமாக சில சுயசரிதை விவரங்கள் உள்ளன, மேலும் அதன் ஹீரோ அதன் ஆசிரியரின் ஒரு பகுதி உருவப்படமாகக் காணப்படுகிறது. பண்டைய மத மர்மங்கள் பற்றிய விவரிப்பிற்கும், ஐசிஸின் உதவியுடன் லூசியஸ் விலங்குகளிலிருந்து மனித வடிவத்திற்கு மீட்டெடுப்பதற்கும் இது மிகவும் மதிப்புமிக்கது, மேலும் அவரது ஆசாரியத்துவத்தில் அவர் ஏற்றுக்கொண்டது அப்புலியஸே அந்த வழிபாட்டுக்குள் தொடங்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. பண்டைய பழக்கவழக்கங்களின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படும் இந்த படைப்பு, அதன் பொழுதுபோக்கு மற்றும் சில சமயங்களில் கண்ணியமான, நகைச்சுவையான, மிகுந்த, கொடூரமானவற்றுக்கு இடையில் மாறி மாறி வரும் மோசமான அத்தியாயங்களுக்காக பாராட்டப்பட்டது. 1637 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலக் கவிஞர்களான ஷேக்கர்லி மர்மியன், 1805 இல் மேரி டைகே, தி எர்த்லி பாரடைஸில் வில்லியம் மோரிஸ் (1868-70) மற்றும் ராபர்ட் பிரிட்ஜஸ் உள்ளிட்ட அதன் "மன்மதன் மற்றும் ஆன்மா" கதை (புத்தகங்கள் IV-VI) அடிக்கடி பின்பற்றப்படுகிறது. 1885 மற்றும் 1894 ஆம் ஆண்டுகளில் மற்றும் ஐரிஷ் நாட்டைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர் சி.எஸ். லூயிஸ் டில் வி ஹேவ் ஃபேஸஸ்: எ மித் ரெட்டோல்ட் (1956) நாவலில். லூசியஸின் சில சாகசங்கள் ஜியோவானி போகாசியோ எழுதிய தி டெகமரோனில், மிகுவல் டி செர்வாண்டஸின் டான் குயிக்சோட்டிலும், கெய்ன் பிளாஸில் அலைன்-ரெனே லேசேஜிலும் மீண்டும் தோன்றும். அப்புலியஸின் மற்ற இலக்கிய படைப்புகளில், அவரது புளோரிடா, தி கோல்டன் ஆஸைப் போலவே, ஸ்டைலிஸ்டிக்காக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது.
பல்வேறு பாடங்களில் ஆசிரியரின் பிரகடனங்களின் தொகுப்பை விட அதிக செல்வாக்கு அவரது தத்துவ நூல்களாகும். அவர் பிளேட்டோவைப் பற்றி மூன்று புத்தகங்களை எழுதினார்: டி பிளேட்டோன் எட் ஈயஸ் டாக்மேட் (“ஆன் பிளேட்டோ அண்ட் ஹிஸ் டீச்சிங்”); டி டியோ சொக்ராடிஸ் (“சாக்ரடீஸின் கடவுள் மீது”), இது பேய்களின் பிளாட்டோனிக் கருத்தை விளக்குகிறது, பயனாளிகள் உயிரினங்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் இடைநிலை; மற்றொன்று, இப்போது இழந்துவிட்டது. அவரது டி முண்டோ (“உலகில்”) அரிஸ்டாட்டில் தவறாகக் கூறப்பட்ட ஒரு கட்டுரையைத் தழுவுகிறார். இயற்கை வரலாற்றில் பல கவிதைகள் மற்றும் படைப்புகளை எழுதியுள்ளதாக அப்புலியஸ் வலியுறுத்தினார், ஆனால் அந்த படைப்புகள் இழக்கப்படுகின்றன. (இப்போது தொலைந்துபோன) கிரேக்க ஹெர்மீடிக் உரையாடலின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பான குறிப்பிடத்தக்க அஸ்கெல்பியஸ் அவருக்கு தவறாகக் கூறப்பட்டது. அவர் சேகரித்த படைப்புகளை முதலில் திருத்தியது ஜோவானஸ் ஆண்ட்ரியாஸ் (1469); லத்தீன் மொழியில் பின்னர் வந்த பதிப்புகளில் ருடால்ப் ஹெல்ம் மற்றும் பால் தாமஸ் (1905-10) ஆகிய மூன்று தொகுதித் தொகுப்பும், வில்லியம் அபோட் ஓல்ட்ஃபாதர், ஹோவர்ட் வெர்னான் கேன்டர் மற்றும் பென் எட்வின் பெர்ரி (1934) ஆகியோரால் குறியீட்டு அப்புலியனஸும் அடங்கும். ஆங்கிலத்தில், தி கோல்டன் ஆஸ் 1994 இல் பி.ஜி. வால்ஷால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மேலும் நவீன பதிப்புகள் லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி தொடரில் தோன்றும்.
