லோகியா, (கிரேக்கம்: “சொற்கள்,” “சொற்கள்,” அல்லது “சொற்பொழிவுகள்”), இயேசுவின் கூற்றுகளின் எழுதப்பட்ட அல்லது வாய்வழி, கற்பனையான தொகுப்பு, அவை சினோப்டிக் நற்செய்திகளின் தொகுப்பின் போது புழக்கத்தில் இருந்திருக்கலாம் (அதாவது, மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்கா ஆகியோரின்). மத்தேயுவும் லூக்காவும் தங்களின் எழுதப்பட்ட கணக்குகளை பெரும்பாலும் மார்க்கின் கூற்றுப்படி நற்செய்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை பெரும்பாலான விவிலிய அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் பதிப்புகள் இரண்டும் மார்க்கில் இல்லாத ஒரு நல்ல விஷயத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. இந்த பகிரப்பட்ட பொருள் பெரும்பாலும் இயேசுவுக்குக் கூறப்பட்ட கூற்றுகளால் ஆனது, இது ஒரு வெளிப்படையான தற்செயல் நிகழ்வு ஆகும், இது விவிலிய அறிஞர்கள் தீர்மானிக்கப்படாத ஒரு மூலத்தின் இருப்பைக் கருதுகிறது, ஒருவேளை லோகியா, அதில் இருந்து பகிரப்பட்ட பொருள் வரையப்பட்டது.
ஆயினும், மத்தேயுவும் லூக்காவும் விவரிக்கும் விஷயங்களையும் இயேசுவின் கூற்றுகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். எனவே அறிஞர்கள் லோகியாவை உள்ளடக்கிய ஒரு வகையான புரோட்டோ-நற்செய்தியின் இருப்பைக் கருதுகின்றனர். வல்லுநர்கள் இந்த அனுமான மூலத்தை Q (ஜெர்மன் குவெல்லிலிருந்து, “மூல” என்று அழைத்தனர்). Q இன் இருப்பு, சில நேரங்களில் இழந்த மூலமாக அழைக்கப்படுகிறது, இது தத்துவார்த்தமானது; சில அறிஞர்கள், Q இருப்பதாக நம்புகிறார்கள் என்றாலும், லோகியா முற்றிலும் வேறுபட்ட நிறுவனம் என்று வாதிடுகின்றனர்.
லோகியாவைப் பற்றிய முதல் குறிப்புகள் ஆசியா மைனரில் உள்ள ஹிராபோலிஸின் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் பிஷப் பாபியாஸ், லோஜியன் கிரியாக்கான் எக்ஸாகேசிஸ் (“இறைவனின் லோகியாவின் விளக்கம்”) மற்றும் பாலிகார்ப் போன்ற பிற ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களால் செய்யப்பட்டது., ஆசியா மைனரில் ஸ்மிர்னாவின் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் பிஷப். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய வரலாற்றாசிரியரான யூசிபியஸின் கூற்றுப்படி, அப்போஸ்தலன் மத்தேயு இயேசுவின் தர்க்கத்தை எபிரேய மொழியில் ஒழுங்கான வடிவத்தில் ஏற்பாடு செய்தார் என்று எழுதினார்.
மேஜியாவின் வருகையை முன்னறிவிக்கும் பழைய ஏற்பாட்டு சொற்பொழிவுகளின் தொகுப்பே லோகியா என்று சில அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர், ஆனால் இந்த பார்வை சவால் செய்யப்பட்டுள்ளது. Q அல்லது பழைய ஏற்பாட்டின் மெசியானிக் சொற்பொழிவுகள் என அழைக்கப்படும் தத்துவார்த்த இழந்த மூலத்தின் ஒரு பகுதியாக லோகியா இருந்திருக்கவில்லை என்றாலும், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவின் வார்த்தைகளை எழுதி அல்லது பரப்பினர் என்று பொதுவாக கருதப்படுகிறது, அந்தக் கால யூதர்கள் சேகரித்ததைப் போலவே மரியாதைக்குரிய ரபீஸின் கூற்றுகள், இந்த பொருள் மத்தேயு மற்றும் லூக்கா இருவரும் பயன்படுத்தியது.
