கும்ப மேளா என்றும் அழைக்கப்படும் கும்ப மேளா, இந்து மதத்தில், 12 ஆண்டுகளில் நான்கு முறை கொண்டாடப்படும் மதத் திருவிழா, நான்கு புனித நதிகளில் நான்கு புனித யாத்திரை இடங்களுக்கிடையில் சுழலும் அனுசரிக்கப்படும் இடம் the கங்கை நதியின் ஹரித்வாரில், உஜ்ஜைனில் ஷிப்ரா, கோதாவரியில் நாசிக், மற்றும் கங்கை, ஜமுனா மற்றும் புராண சரஸ்வதி ஆகியவற்றின் சங்கமத்தில் பிரயாக் (நவீன பிரயாகராஜ்). ஒவ்வொரு தளத்தின் கொண்டாட்டமும் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் வியாழன் ஆகியவற்றின் தனித்துவமான ஜோதிட நிலைகளின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, இந்த நிலைகள் முழுமையாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருக்கும் சரியான நேரத்தில் நிகழும் புனிதமான நேரம். குறிப்பாக பிரயாகில் உள்ள கும்பமேளா கோடிக்கணக்கான யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு 144 வருடங்களுக்கும் ஒரு பெரிய கும்ப மேளா திருவிழா பிரயாகில் நடத்தப்படுகிறது; 2001 திருவிழா சுமார் 60 மில்லியன் மக்களை ஈர்த்தது.
கும்பமேளாவில் கலந்துகொள்பவர்கள் இந்து மத வாழ்க்கையின் அனைத்துப் பிரிவுகளிலிருந்தும் வருகிறார்கள், சாதுக்கள் (புனித மனிதர்கள்) முதல் ஆண்டு முழுவதும் நிர்வாணமாக இருக்கிறார்கள் அல்லது மிகக் கடுமையான உடல் ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், இந்த யாத்திரைகளுக்கு மட்டுமே தனிமைப்படுத்திக் கொள்ளும் ஹெர்மிட்டுகள் வரை, சமீபத்திய தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி பட்டு உடைய ஆசிரியர்களுக்கு. மத அமைப்புகள் சமூக நலச் சங்கங்கள் முதல் அரசியல் பரப்புரையாளர்கள் வரை குறிப்பிடப்படுகின்றன. சீடர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் ஏராளமான கூட்டங்கள் தனிப்பட்ட சந்நியாசிகள் மற்றும் அமைப்புகளில் இணைகின்றன. நாகா அகதாக்கள், போர்க்குணமிக்க சன்யாசக் கட்டளைகள், அதன் உறுப்பினர்கள் முன்பு கூலிப்படை வீரர்கள் மற்றும் வர்த்தகர்களாக வாழ்ந்தனர், பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு கும்பமேளாவின் மிகச் சிறந்த தருணத்திலும் புனிதமான இடங்களைக் கூறுகின்றனர். இந்திய அரசாங்கம் இப்போது நிறுவப்பட்ட குளியல் ஒழுங்கை அமல்படுத்தினாலும், முன்னுரிமைக்காக போட்டியிடும் குழுக்களிடையே இரத்தக்களரி மோதல்களை வரலாறு பதிவு செய்கிறது.
கும்பமேளாவின் தோற்றத்தை 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவஞானி சங்கராவுக்கு பாரம்பரியம் கூறுகிறது, அவர் கற்றறிந்த சந்நியாசிகளின் வழக்கமான கூட்டங்களை விவாதத்திற்கும் விவாதத்திற்கும் நிறுவினார். புராணங்களுக்கு (புராணம் மற்றும் புராணங்களின் தொகுப்புகள்) காரணம் என்று கூறப்படும் கும்பமேளாவின் ஸ்தாபக புராணம், தேனர்களும் பேய்களும் அமிர்தாவின் பானை (கும்பா) மீது எவ்வாறு போராடினார்கள் என்பதைக் குறிப்பிடுகின்றன, அவை பால் கடலின் கூட்டுச் சலனத்தால் உருவாகும் அழியாத அமுதம். போராட்டத்தின்போது, கும்ப மேளாவின் நான்கு பூமிக்குரிய தளங்களில் அமுதத்தின் சொட்டுகள் விழுந்தன, மேலும் ஆறுகள் ஒவ்வொன்றின் உச்சக்கட்ட தருணத்திலும் அந்த ஆதிகால அமிர்தமாக மாறும் என்று நம்பப்படுகிறது, இது யாத்ரீகர்களுக்கு தூய்மை, சுபம் ஆகியவற்றின் சாரத்தில் குளிக்க வாய்ப்பளிக்கிறது. மற்றும் அழியாத தன்மை. கும்பம் என்ற சொல் இந்த புராண பானையிலிருந்து வந்தது, ஆனால் இது அக்வாரிஸின் இந்தி பெயராகும், இது ஹரித்வார் மேளாவின் போது வியாழன் வசிக்கும் ராசியின் அடையாளமாகும்.
