ஹொனொரியஸ் I, (பிறப்பு, ரோமன் காம்பானியா [இத்தாலி] - அக்டோபர் 12, 638 இல்), போப் 625 முதல் 638 வரை, போருக்குப் பிந்தைய கண்டனம் ஒரு மதவெறியராக பின்னர் போப்பாண்டவரின் தவறான தன்மை பற்றிய கேள்விக்கு விரிவான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது.
அவர் போப் ஆவதற்கு முன்பு அவரது வாழ்க்கை பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. அக்டோபர் 27, 625 இல் போப் போனிஃபேஸ் V க்குப் பிறகு அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். போப் செயின்ட் கிரிகோரி I க்குப் பிறகு அவர் தனது பதவியை மாதிரியாகக் கொண்டு, ஆங்கிலோ-சாக்சன்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்காக பணியாற்றினார், பாலியம் (அதாவது, பெருநகர அதிகார வரம்பின் சின்னம்) கேன்டர்பரியின் பேராயர் செயின்ட் ஹொனொரியஸ் மற்றும் யார்க்கின் பிஷப் செயின்ட் பவுலினஸ், ரோமானிய வழிபாட்டையும் ஈஸ்டர் தேதியையும் ஏற்றுக்கொள்ள கிறிஸ்தவ செல்ட்களைத் தூண்டியதுடன், புனித பிரினஸை (பின்னர் டார்செஸ்டரின் பிஷப்) பண்டைய ஆங்கில இராச்சியமான வெசெக்ஸில் பணிக்கு அனுப்பியது.
இத்தாலியில் செல்வாக்கு மிக்கவர், ஹொனொரியஸ் ரோமானிய கட்டமைப்புகளை அழிவிலிருந்து மீட்பதற்கு உதவியதுடன், சாண்டா அக்னீஸ் ஃபூரி லெ முரா உள்ளிட்ட முக்கியமான கிறிஸ்தவ மாளிகைகளின் மறுசீரமைப்பு திட்டத்திற்கு நிதியுதவி செய்தார். மூன்று அத்தியாயங்களில் இரண்டாவது கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் கவுன்சில் (553) கண்டனத்தை ஏற்க மறுத்த சில மாகாணங்களில் இஸ்ட்ரியா இருந்தபோது ஏற்பட்ட பிளவுகளை அவர் முடிவுக்கு கொண்டுவந்தார், இது நெஸ்டோரியன் தேவாலயம் தொடர்பாக மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இடையே ஒரு பெரிய இறையியல் சர்ச்சை. பல தேவாலய சபைகளின் ஒத்துழைப்புடன், ஹொனொரியஸ் ஸ்பெயினின் சமீபத்தில் மாற்றப்பட்ட விசிகோதிக் இராச்சியத்தில் தேவாலயத்தை மறுசீரமைத்தார்.
மோனோபிசிடிசம் தொடர்பான பைசண்டைன் தேவாலயத்தின் சர்ச்சையில் ஹொனொரியஸின் போன்ஃபிகேட்ஸின் பங்கு, கிறிஸ்துவுக்கு இரண்டு (அதாவது மனித மற்றும் தெய்வீக) விட ஒரே ஒரு இயல்பு மட்டுமே உள்ளது என்ற ஒரு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு ஒரே ஒரு விருப்பம் மட்டுமே உள்ளது என்று ஒரு தொடர்புடைய மதவெறி. 634 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் செர்ஜியஸ் சர்ச்சையை முடிவுக்குக் கொண்டுவர அழைப்பு விடுத்தபோது, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகள் கிறிஸ்துவில் “ஒரு விருப்பம்” என்ற கோட்பாட்டை ஆதரிக்க வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தபோது, ஹொனொரியஸ் பதிலளித்தார். கிறிஸ்துவின் இயல்புகள் பிரிக்க முடியாதவை என்றும், கிறிஸ்துவில் ஒரு விருப்பத்திற்கு அர்த்தம் என்று அவர் விளக்கினார். பின்னர் அவர் இந்த விஷயத்தில் மேலும் விவாதிக்க தடை விதித்தார்.
680 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூன்றாவது கவுன்சில் பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் IV ஆல் சர்ச்சைக்கு தீர்வு காண வரவழைக்கப்பட்டது, இது இன்னும் சீற்றமடைந்தது. கிறிஸ்துவுக்கு இரண்டு விருப்பங்கள் இருப்பதாக சபை தீர்ப்பளித்ததால், ஹொனொரியஸின் கோட்பாடு ஏகத்துவத்திற்கு சார்பானது என்று கண்டிக்கப்பட்டது. 682 ஆம் ஆண்டில் போப் செயின்ட் லியோ II கண்டனத்தை உறுதிப்படுத்தினார், ஹொனொரியஸ் "அப்போஸ்தலிக்க மரபுக்கு இணங்கவில்லை" என்று கற்பிப்பதன் மூலம் "மாசற்ற நம்பிக்கையை கறைப்படுத்த அனுமதித்தார்" என்று கூறினார். ஹொனொரியஸின் கோட்பாட்டை ஏற்க மறுத்த அவரது வாரிசுகள் ஏகத்துவவாதத்தை கண்டனம் செய்தனர், இதனால் ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் இடையேயான உறவுகளை மோசமாக்கியது. மேலும், அவரது கேள்விக்குரிய மரபுவழி முதல் வத்திக்கான் கவுன்சிலில் (1869-70) போப்பாண்டவரின் தவறான தன்மையை எதிர்ப்பவர்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஹொனொரியஸின் பாதுகாவலர்கள் அவரது அறிக்கைகள் உத்தியோகபூர்வமானவை என்று மறுத்தனர், அவருடைய போதனை மதவெறிக்கு மாறாக அருவருப்பானது என்று கூறி, பல அறிஞர்கள் அவர் ஒரு மதவெறி கொண்டவரா என்பது விவாதத்திற்குரியது என்று நம்புகிறார்கள். பிரச்சினையின் புள்ளியை அவர் தவறாகப் புரிந்து கொண்டதாகத் தெரிகிறது, அவருடைய மொழி ஓரளவு தெளிவற்றதாக இருப்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
