ஹனுக்கா யூத மதம்

ஹனுக்கா, (ஹீப்ரு: "டெடிக்கேஷன்") கூட எழுத்துக்கூட்டப்பட்டுள்ளதை Ḥanukka, xid =, அல்லது Chanukkah எனவும் அழைக்கப்படும் பிரதிஷ்டை பண்டிகை, தீபங்களின் விழா, அல்லது மக்கபேயர்களின் விருந்து, யூத திருவிழா கிரிகோரியன் காலண்டர் படி, Kislev 25 (டிசம்பர் தொடங்குகிறது என்று) மற்றும் எட்டு நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. ஹனுக்கா யூத மதத்தின் கொள்கைகளை மீண்டும் உறுதிபடுத்துகிறார், குறிப்பாக திருவிழாவின் ஒவ்வொரு நாளிலும் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி எருசலேமின் இரண்டாவது ஆலயத்தை மறுகட்டமைத்ததை நினைவுபடுத்துகிறார். எபிரெய வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், ஹனுக்கா பரவலாக கொண்டாடப்பட்டது, இது மிகவும் பிரபலமான யூத மத அனுசரிப்புகளில் ஒன்றாகும்.

யூத மத ஆண்டு: சிறு பண்டிகைகள்: Ḥ னுக்கா மற்றும் பூரிம்

Ḥ னுக்கா மற்றும் பூரிம் ஆகியவை முக்கிய பண்டிகைகளின் சிறப்பியல்பு வேலை கட்டுப்பாடுகள் இல்லாத மகிழ்ச்சியான பண்டிகைகள்.

ஐ மக்காபீஸின் கூற்றுப்படி, ஹனூக்காவின் கொண்டாட்டம் யூதாஸ் மக்காபீயஸால் 165 பி.சி.யில் அந்தியோகஸ் IV எபிபேன்ஸுக்கு எதிரான வெற்றியைக் கொண்டாடும் விதமாக நிறுவப்பட்டது, யூதேயா மீது படையெடுத்த செலூசிட் மன்னர், யூதர்களை ஹெலனீஸாக்க முயன்றார், ஜெருசலேமில் இரண்டாவது ஆலயத்தை இழிவுபடுத்தினார். அந்தியோகஸுக்கு எதிரான மூன்று ஆண்டுகால போராட்டத்தில் அவர் பெற்ற வெற்றியைத் தொடர்ந்து, யூதாஸ் ஆலயத்தை சுத்தப்படுத்தவும் மீட்டெடுக்கவும் உத்தரவிட்டார். அது சுத்திகரிக்கப்பட்ட பின்னர், கிஸ்லேவ் 25 இல் ஒரு புதிய பலிபீடம் நிறுவப்பட்டு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பின்னர் மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஆலயத்தின் அர்ப்பணிப்பு ஒவ்வொரு ஆண்டும் அந்த தேதியில் தொடங்கி எட்டு நாட்களுக்கு கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்று யூதாஸ் அறிவித்தார். இரண்டாம் மக்காபீஸில் கொண்டாட்டம் சுக்கோத்தின் பண்டிகையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது (கூடாரங்களின் விருந்து அல்லது சாவடிகளின் விருந்து), அந்தியோகஸின் படையெடுப்பால் யூதர்களால் கொண்டாட முடியவில்லை. ஆகவே, ஹனுக்கா, இந்த வார்த்தையே குறிப்பிடுவது போல, அர்ப்பணிப்பின் கொண்டாட்டமாக வெளிப்பட்டது.

ஹனுக்காவில் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பதற்கான பாரம்பரிய நடைமுறை மக்காபீஸின் புத்தகங்களில் நிறுவப்படவில்லை என்றாலும், இந்த வழக்கம் பெரும்பாலும் ஆரம்பத்தில் தொடங்கியது. கோயிலில் எண்ணெயின் அதிசயத்தை விவரிக்கும் டால்முட்டில் இந்த நடைமுறை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. டால்முட்டின் கூற்றுப்படி, யூதாஸ் மக்காபியஸ் கோவிலுக்குள் நுழைந்தபோது, ​​அந்தியோகஸால் தீட்டுப்படுத்தப்படாத ஒரு சிறிய ஜாடி எண்ணெயை மட்டுமே அவர் கண்டார். ஜாடியில் ஒரு நாள் எரிக்க போதுமான எண்ணெய் மட்டுமே இருந்தது, ஆனால் புதிய புனித எண்ணெயைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அதிசயமாக எட்டு நாட்கள் எரிந்தது, திருவிழா எட்டு நாட்கள் நீடிக்க வேண்டும் என்பதற்கான முன்னுதாரணத்தை நிறுவியது. இந்த கதையின் ஆரம்ப தேதி அல்லது குறைந்தபட்சம் எட்டு மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைக்கும் நடைமுறை 1 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர்களான ஹில்லெல் மற்றும் ஷம்மாய் ஆகியோரின் விவாதத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஹனுக்காவின் முதல் இரவில் ஒரு மெழுகுவர்த்தியையும், திருவிழாவின் ஒவ்வொரு இரவிலும் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்க வேண்டும் என்று ஹில்லலும் அவரது பள்ளியும் கற்பித்தன. முதல் இரவில் எட்டு மெழுகுவர்த்திகளையும் ஏற்றி வைக்க வேண்டும் என்று ஷம்மாய் கூறினார், அதன் பின்னர் ஒவ்வொரு இரவும் எண்ணிக்கை குறைகிறது.

ஹனுக்காவின் கொண்டாட்டம் பல்வேறு மத மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற பழக்கவழக்கங்களை உள்ளடக்கியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மெனோராவின் விளக்குகள், எட்டு கிளைகளைக் கொண்ட ஒரு மெழுகுவர்த்தி மற்றும் மற்ற எட்டு மெழுகுவர்த்திகளை ஒளிரச் செய்ய பயன்படுத்தப்படும் ஷம்மாஷ் (“வேலைக்காரன்”) மெழுகுவர்த்தியை வைத்திருப்பவர். ஆலிவ் எண்ணெய் பாரம்பரியமாக மெனோராவை விளக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அது மெழுகுவர்த்திகளால் மாற்றப்பட்டது, அவை திருவிழாவின் ஒவ்வொரு இரவும் வலமிருந்து இடமாக அதிகரிக்கும் மெனோராவில் செருகப்படுகின்றன, ஆனால் அவை இடமிருந்து வலமாக எரிகின்றன. ஒவ்வொரு இரவும் மெழுகுவர்த்திகள் எரியும் போது ஒரு ஆசீர்வாதமும் வழங்கப்படுகிறது. மெனோரா முதலில் வீட்டிற்கு வெளியே எரியூட்டப்பட்டது, ஆனால் அது பழங்காலத்தில் அண்டை நாடுகளை புண்படுத்தாமல் பாதுகாக்க கொண்டு வரப்பட்டது.

சமகால இஸ்ரேலில், ஹனுக்கா ஒரு தேசிய விடுமுறை, மற்றும் மாணவர்கள் நாடகங்களை வழங்குகிறார்கள், விடுமுறை பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், விருந்து வைத்திருக்கிறார்கள். பள்ளிகள் மூடப்பட்டுள்ளன, இஸ்ரேலிய பாராளுமன்றமான நெசெட் போன்ற முக்கிய கட்டிடங்களின் மீது மெனோராக்கள் காட்டப்படுகின்றன. எட்டு நாள் திருவிழாவின் சிறப்பம்சமாக மோடிசினிலிருந்து எருசலேமுக்கு வருடாந்திர ரிலே உள்ளது. மோடிசினில் தொடங்கி தெருக்களில் எரியும் தீப்பந்தங்களை ஓடுபவர்கள் கொண்டு செல்கின்றனர். கோயிலின் கடைசி எச்சமாக இருக்கும் மேற்கு சுவருக்கு இறுதி டார்ச்ச்பீரர் வரும் வரை ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் தொடர்கின்றனர். ஒரு பெரிய மெனோராவின் முதல் மெழுகுவர்த்தியை ஒளிரச் செய்ய அதைப் பயன்படுத்தும் தலைமை ரப்பியிடம் டார்ச்ச்பீரர் ஜோதியை ஒப்படைக்கிறார். தினசரி வேதத்தை வாசித்தல், சில சங்கீதங்களை பாராயணம் செய்தல், பிச்சை எடுப்பது மற்றும் ஒரு சிறப்புப் பாடலைப் பாடுவது போன்றவையும் ஹனுக்கா அனுசரிப்பு. தினசரி ஜெபங்களுடன், பலமானவர்களின் கைகளிலும், தீமையை நல்லவர்களின் கைகளிலும் வழங்கிய கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தப்படுகிறது.

ஹனுக்காவுடன் தொடர்புடைய பல பழக்கமில்லாத பழக்கவழக்கங்களும் உள்ளன. எண்ணெயின் அதிசயத்தை நினைவுபடுத்தும் உருளைக்கிழங்கு அப்பங்கள் (லாட்கேஸ்), டோனட்ஸ் (சுஃப்கானியோட்) மற்றும் எண்ணெயில் பொரித்த பிற விருந்துகள் பிரபலமாக உள்ளன. குழந்தைகள் பரிசு மற்றும் பணப் பரிசுகளைப் பெறுகிறார்கள் (ஹனுக்கா ஜெல்ட்), இது சில நேரங்களில் தங்கப் படலத்தில் மூடப்பட்ட சாக்லேட் நாணயங்களின் வடிவத்தில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. அட்டை விளையாடுவது பொதுவானது, மேலும் குழந்தைகள் ட்ரீடெல் (ஹீப்ரு செவிவான்) எனப்படும் நான்கு பக்க மேல் கொண்ட ஒரு விளையாட்டை விளையாடுகிறார்கள். மேலே ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு எபிரேய கடிதம் உள்ளது, இது நெஸ் கடோல் ஹயா ஷாம் என்ற சொற்றொடரில் உள்ள சொற்களின் முதலெழுத்துக்களை உருவாக்குகிறது, இதன் பொருள் “அங்கே ஒரு பெரிய அதிசயம் நடந்தது.” நவீன இஸ்ரேலில் "இங்கே ஒரு பெரிய அதிசயம் நடந்தது" என்ற மொழிபெயர்ப்பைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் ட்ரீடலின் கடிதங்கள் மாற்றப்பட்டன.

கிறிஸ்துமஸ் சடங்குகள் பரவலாக உள்ள நாடுகளில், அந்த சடங்குகளின் சில எதிரொலிகள் ஹனுக்கா கொண்டாட்டங்களில் தோன்றும். உதாரணமாக, சில குடும்பங்கள் பரிசுகளை பரிமாறிக்கொள்கின்றன அல்லது வீடுகளை அலங்கரிக்கின்றன. எபிரேய மொழியில் ஹனுக்கா என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் “கல்வி” என்பதாகும், மேலும் ரபீஸும் யூத கல்வியாளர்களும் தங்கள் கூட்டாளிகளிலும் மாணவர்களிடமும் விடுமுறை விடுமுறை யூதர்களின் பலம், விடாமுயற்சி மற்றும் தொடர்ச்சியைக் கொண்டாடுகிறது என்ற கருத்தை வளர்க்க முயற்சிக்கின்றனர்.