புலம்பெயர்ந்தோர், ஒரு இன அல்லது மதக் குழுவின் உறுப்பினர்கள் போன்ற மக்கள் ஒரே இடத்திலிருந்து தோன்றியவர்கள் ஆனால் வெவ்வேறு இடங்களுக்குச் சென்றனர். புலம்பெயர் என்ற சொல் பண்டைய கிரேக்க தியா ஸ்பீரோவிலிருந்து வந்தது, அதாவது “விதைக்க”. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஜெருசலேம் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர் ஹெலெனிக் உலகில் உள்ள கிரேக்கர்களையும் யூதர்களையும் குறிக்க புலம்பெயர் என்ற கருத்து நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1950 கள் மற்றும் 1960 களில் தொடங்கி, அறிஞர்கள் ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோரைப் பற்றி இதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், மேலும் இந்த வார்த்தையின் பயன்பாடு அடுத்த தசாப்தங்களில் மேலும் நீட்டிக்கப்பட்டது.
புலம்பெயர் கருத்தின் பரிணாமம்
புலம்பெயர்ந்தோர் கருத்து 1960 களின் பிற்பகுதி வரை சமூக அறிவியலில் முக்கியமாகக் காணப்படவில்லை; இந்த வார்த்தையின் பன்மை வடிவத்தின் பயன்பாடு பின்னர் வந்தது. கிரேக்க தோற்றம் இருந்தபோதிலும், முன்னர் இந்த சொல் முதன்மையாக யூத அனுபவத்தை குறிக்கிறது, குறிப்பாக யூத மக்களை தங்கள் தாயகத்திலிருந்து பாபிலோனியாவுக்கு (பாபிலோனிய நாடுகடத்தலுக்கு) வெளியேற்றியதுடன், ஜெருசலேம் மற்றும் அதன் ஆலயத்தையும் அழித்தது. அப்படியானால், யூத மக்களின் பரவலானது அவர்களின் நிலப்பரப்பை இழந்ததால் ஏற்பட்டதால், இந்த சொல் இழப்பு உணர்வைக் கொண்டிருந்தது. ஆயினும்கூட, பண்டைய காலங்களிலிருந்தே, இந்த கருத்து நேர்மறையான மற்றும் குறைந்த செல்வாக்குமிக்க வழியில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, இது மத்தியதரைக் கடல் நிலங்களின் கிரேக்க காலனித்துவத்தை இன்றைய துருக்கி மற்றும் கிரிமியாவின் கரையிலிருந்து ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தி வரை 6 மற்றும் 6 க்கு இடையில் குறிக்கிறது. 4 ஆம் நூற்றாண்டுகள் பி.சி.
மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் வேரூன்றிய இரண்டு அனுபவங்களும் புலம்பெயர்ந்தோரின் ஒரே மாதிரியானவை, ஆனால் கிழக்கிலிருந்து பிற குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் இடைக்கால மற்றும் நவீன காலங்களில் வளர்ந்தன. உதாரணமாக, சீனாவின் நீண்ட வரலாற்றின் மூலம், அதன் மக்கள்தொகை பரவுவது பெரும்பாலும் ஒரு நேர்மறையான அல்லது குறைந்த பட்ச நடுநிலை நிகழ்வாக கருதப்படுகிறது, இது ஒரு பண்டைய சீனக் கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “கடல் அலைகள் எங்கு தொட்டாலும், வெளிநாட்டு சீனர்கள் உள்ளனர்.” இந்தியாவின் செல்வாக்கு, குறிப்பாக இந்தியப் பெருங்கடல் பகுதி முழுவதும், அதன் சொந்த எல்லைகளுக்கு அப்பால் அதன் மக்கள் தொகையை குடியேற்றுவதன் மூலம் விரிவடைந்தது. மிகவும் பொதுவாக, உலகளவில், 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, வேளாண் அல்லது தொழில்துறை வேலைகளில் வேலைக்கு இடம்பெயரும் திறமையற்ற தொழிலாளர்களின் மக்கள் தொகை அதிகரிப்பு குறிப்பாக கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது.
அறிஞர்கள் புலம்பெயர்ந்தோரின் பல்வேறு அச்சுக்கலைகளை உருவாக்கியுள்ளனர். சில கணக்கீடுகளில், புலம்பெயர்ந்தோர் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், ஏகாதிபத்திய / காலனித்துவ, வர்த்தகம் அல்லது தொழிலாளர் புலம்பெயர்ந்தோர் என வகைப்படுத்தலாம், அசல் இடம்பெயர்வுக்கான முக்கிய நோக்கங்களின்படி-முறையே வெளியேற்றம், விரிவாக்கம், வணிக முயற்சிகள் அல்லது வேலைவாய்ப்பு. பாரம்பரிய / வரலாற்று (யூத, கிரேக்கம், ஃபீனீசியன்) அல்லது நிலையற்ற (பாலஸ்தீனிய, ரோமா) புலம்பெயர்ந்தோர் போன்ற வரலாற்று அல்லது அரசியல் காரணிகளை பிற அச்சுக்கலைகள் வலியுறுத்துகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பாரிய மக்கள் இயக்கங்கள் பல புலம்பெயர்ந்தோரை உருவாக்கியுள்ளன என்பதை பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் குறிப்பாகத் தெரிந்தன. குடியேற்றங்களின் தாக்கத்தின் உலக வரைபடம் காண்பிப்பது போல, உலகெங்கிலும் நீடித்த வெளிநாட்டினர் சமூகங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.
அரசியல் முக்கியத்துவம்
புலம்பெயர்ந்தோரின் அடிப்படை அம்சம் ஒரு பொதுவான தோற்றத்திலிருந்து சிதறல் ஆகும். இது கருப்பு / ஆபிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோரைப் போலவே, ஒரு பொதுவான வரலாறு மற்றும் ஒரு கூட்டு அடையாளமாக இருக்கலாம், இது ஒரு குறிப்பிட்ட புவியியல் தோற்றத்தை விட பகிரப்பட்ட சமூக கலாச்சார அனுபவத்தில் அதிகம் வாழ்கிறது. இருப்பினும், பெரும்பாலான புலம்பெயர்ந்தோர் தோற்றம் மற்றும் சிதறிய குழுக்களுக்கிடையில் ஒரு உறவைப் பேணி வருகின்றனர். சமீபத்திய புலம்பெயர்ந்தோரின் தோற்றம் தற்போதுள்ள அல்லது சாத்தியமான தேசிய அரசுகள் என்பதால், உலகமயமாக்கலின் சூழலில் வளர்ந்த நாடுகடந்த நெட்வொர்க்குகளிலிருந்து வெளிப்படையாக வேறுபடுவதற்கு சில ஆசிரியர்கள் இவற்றை இன-தேசிய புலம்பெயர்ந்தோராக தகுதி பெறுகின்றனர்.
21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மனிதர்களில் 10 சதவிகிதம் ஒரு டயஸ்போரிக் சூழ்நிலையில் வாழ்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இரட்டை குடியுரிமை பெற்ற நபர்களின் எண்ணிக்கை குறுகிய காலத்தில் வெடித்தது. எடுத்துக்காட்டாக, 1980 களில், லத்தீன் அமெரிக்காவில் நான்கு நாடுகள் இரட்டை குடியுரிமையை அனுமதித்தன; 2000 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், அதை அனுமதிக்கும் எண்ணிக்கை 10 ஐ எட்டியது. பல நாடுகள் நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள், நடைமுறைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான சாதனங்களையும் தங்கள் வெளிநாட்டினரை அடையவும் முதலீடு செய்யவும் அமைத்தன. புலம்பெயர்ந்தோரின் நிதி அனுப்புதல் (முதல் தலைமுறை மட்டுமல்ல) ஆண்டுக்கு பல நூறு பில்லியன் டாலர்களை எட்டியது மற்றும் தனிநபர் நுகர்வு நோக்கங்களுக்காக மட்டுமல்லாமல், உற்பத்தி கூட்டு திட்டங்களுக்காக பெருகிய முறையில் மாற்றப்பட்டது. சொந்த நாடுகளுக்கு மற்றொரு நன்மை சமூக பணம் அனுப்பும் வடிவத்தில் வருகிறது: தொழில்நுட்ப பரிமாற்றங்கள், தகவல் அல்லது அறிவு பரிமாற்றங்கள் மற்றும் ஜனநாயக மதிப்புகள் பரிமாற்றம், எடுத்துக்காட்டாக. பல புரவலன் நாடுகளில் புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் வெளிநாட்டினரின் சங்கங்கள் வளர்ந்தன.
புலம்பெயர் மக்கள் தங்கள் நாடுகளில் வளர்ந்து வரும் ஆர்வம் ஹோஸ்ட் நாடுகளில் முரண்பட்ட விசுவாசம் குறித்து கவலைக்கு வழிவகுத்தது. சில பூர்வீகவாசிகள் தேசிய நலன்களுக்கு எதிராக செயல்படும் ஐந்தாவது நெடுவரிசை அல்லது குற்றமற்ற அல்லது பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ள சந்தேகத்திற்கிடமான இன நெட்வொர்க்குகளுக்கு அஞ்சலாம். இருப்பினும், புரவலன் நாடுகள் பொதுவாக புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் அவற்றின் அமைப்புகளுக்கு ஆதரவளித்து வருகின்றன. கூடுதலாக, டயஸ்போரிக் குழுக்கள் மூலம் ஒத்துழைப்பு பெறும் நாடுகளுக்கு வெளிநாடுகளில் வாய்ப்புகளை உருவாக்குகிறது. இருப்பினும், சில சந்தர்ப்பங்களில், புலம்பெயர்ந்தோர் தங்கள் உறுப்பினர்களை வரவேற்காத மற்றும் இலவச புழக்கத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மூல நாடுகளிலிருந்து வருகிறார்கள், இது ஒத்துழைப்பை சாத்தியமற்றதாக்குகிறது. மறுபுறம், இனவெறி மற்றும் வெளிநாட்டு மக்களை ஏற்றுக்கொள்ள தயக்கம் ஆகியவை மறைந்துவிடவில்லை, நெருக்கடி சூழ்நிலைகளில் பரவக்கூடும்.
