ஜனநாயகம் அல்லது குடியரசு?
ஆரம்பகால அமெரிக்கா போன்ற பெரிய அளவிலான பிரதிநிதித்துவ அமைப்புக்கு ஜனநாயகம் மிகவும் பொருத்தமான பெயரா? 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், "மக்களால் ஆட்சி" - ஜனநாயகம் மற்றும் குடியரசு என்ற சொற்களின் அர்த்தம் வரலாற்றைத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இரண்டு விதிமுறைகளும் கிரீஸ் மற்றும் ரோம் சட்டசபை அடிப்படையிலான அமைப்புகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இருப்பினும் எந்தவொரு அமைப்பும் சட்டமன்ற அதிகாரங்களை டெமோஸின் உறுப்பினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளுக்கு வழங்கவில்லை. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ரோமானிய குடியுரிமை நகரத்திற்கு அப்பால் விரிவுபடுத்தப்பட்ட பின்னரும், நகரத்திற்கு பயணிக்கும் நேரம், செலவு மற்றும் கஷ்டங்கள் ஆகியவற்றால் அதிக எண்ணிக்கையிலான குடிமக்கள் அரசாங்கத்தில் பங்கேற்பதைத் தடுத்த பின்னரும் கூட, சிக்கலான ரோமானிய கூட்டங்கள் ஒருபோதும் மாற்றப்படவில்லை அனைத்து ரோமானிய குடிமக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளின் அரசாங்கம்-ஒரு பாராளுமன்றம். வெனிசியர்கள் தங்கள் புகழ்பெற்ற நகரத்தின் அரசாங்கத்தை ஒரு குடியரசு என்றும் அழைத்தனர், ஆனால் அது நிச்சயமாக ஜனநாயகமானது அல்ல.
1787 இல் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் அரசியலமைப்பு மாநாட்டின் உறுப்பினர்கள் கூடியபோது, சொற்களஞ்சியம் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை. ஜனநாயகம் மற்றும் குடியரசு ஆகியவை காலனிகளில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பரிமாறிக் கொள்ளப்பட்டன என்பது மட்டுமல்லாமல், "மக்களால்" ஒரு பிரதிநிதித்துவ அரசாங்கத்திற்கு நிறுவப்பட்ட ஒரு காலமும் இல்லை. அதே நேரத்தில், பிரிட்டிஷ் அமைப்பு முழு அளவிலான நாடாளுமன்ற அரசாங்கத்தை நோக்கி வேகமாக நகர்ந்தது. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் அரசியலமைப்பின் வடிவமைப்பாளர்கள் இரண்டு தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு சந்தித்திருந்தால், பிரிட்டனின் அரசியலமைப்பைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் தீவிரமாக வேறுபட்டிருக்கும் போது, பிரிட்டிஷ் அமைப்பு அதன் முழு ஜனநாயக திறனை உணர வாக்காளர்களின் விரிவாக்கம் மட்டுமே தேவை என்று அவர்கள் முடிவு செய்திருக்கலாம். எனவே, அவர்கள் பாராளுமன்ற அரசாங்க வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டிருக்கலாம்.
ஏற்கெனவே பெரிய மற்றும் தொடர்ச்சியாக விரிவடைந்து வரும் நாட்டிற்கு அரசியலமைப்பு அரசாங்கத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான முழுமையான முன்னோடியில்லாத முயற்சியில் ஈடுபட்டிருந்த நிலையில், அவர்களின் சோதனை நடைமுறையில் எவ்வாறு செயல்படும் என்பது குறித்து தெளிவானவர்களுக்கு தெரியாது. உதாரணமாக, "பிரிவுகளின்" அழிவு சக்தியைப் பற்றி பயந்து, வழக்கமான மற்றும் போட்டித் தேர்தல்களில் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளால் சட்டங்கள் இயற்றப்படும் ஒரு நாட்டில், அரசியல் கட்சிகள் தவிர்க்க முடியாமல் அடிப்படையில் முக்கியமான நிறுவனங்களாக மாறும் என்பதை அவர்கள் முன்னறிவிக்கவில்லை.
சொற்களஞ்சியத்தில் தற்போதுள்ள குழப்பத்தை கருத்தில் கொண்டு, அவர்கள் முன்மொழியப்பட்ட நாவல் அரசாங்கத்தை விவரிக்க வடிவமைப்பாளர்கள் பல்வேறு சொற்களைப் பயன்படுத்துவதில் ஆச்சரியமில்லை. அரசியலமைப்பு மாநாட்டை ஒத்திவைத்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அமெரிக்காவின் வருங்கால நான்காவது ஜனாதிபதியான ஜேம்ஸ் மேடிசன், நாட்டிற்குள் நீடித்த செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பயன்பாட்டை முன்மொழிந்தார். கூட்டாக கூட்டாட்சித் தாள்கள் என்று அழைக்கப்படும் மேடிசன், அலெக்சாண்டர் ஹாமில்டன் மற்றும் ஜான் ஜே ஆகியோரின் 85 கட்டுரைகளில் ஒன்றான “ஃபெடரலிஸ்ட் 10” இல், மாடிசன் ஒரு “தூய ஜனநாயகம்” என்று வரையறுத்தார், “ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான குடிமக்களைக் கொண்ட ஒரு சமூகம், அவர்கள் கூடியிருந்து நிர்வகிக்கும் நேரில் அரசாங்கம், ”மற்றும் ஒரு குடியரசு“ பிரதிநிதித்துவத் திட்டம் நடைபெறும் அரசாங்கம். ” மேடிசனின் கூற்றுப்படி, “ஒரு ஜனநாயகத்திற்கும் குடியரசிற்கும் இடையிலான இரண்டு பெரிய வேறுபாடுகள்: முதலாவதாக, அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதிகள், பிந்தையவர்களில், குறைந்த எண்ணிக்கையிலான குடிமக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்; இரண்டாவதாக, அதிகமான குடிமக்களின் எண்ணிக்கையும், நாட்டின் பெரிய கோளமும், அதன் மீது நீட்டிக்கப்படலாம். ” சுருக்கமாக, மாடிசனைப் பொறுத்தவரை, ஜனநாயகம் என்பது நேரடி ஜனநாயகம் என்றும் குடியரசு என்பது பிரதிநிதித்துவ அரசாங்கத்தை குறிக்கிறது.
அவரது சமகாலத்தவர்களிடையே கூட, ஜனநாயகம் என்ற சொல்லை பிரதிநிதித்துவ அரசாங்கங்களுக்கு பயன்படுத்த மடிசன் மறுத்தது, பரந்த வாக்காளர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள் கூட. நவம்பர் 1787 இல், மாநாடு ஒத்திவைக்கப்பட்ட இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் கையொப்பமிட்டவர்களில் ஒருவரான ஜேம்ஸ் வில்சன் ஒரு புதிய வகைப்பாட்டை முன்மொழிந்தார். "அவர் மூன்று வகையான அரசாங்கங்கள், முடியாட்சி, பிரபுத்துவ மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள். ஒரு முடியாட்சியில், உயர்ந்த சக்தி ஒரு தனி நபருக்கு வழங்கப்படுகிறது; ஒரு பிரபுத்துவத்தில்
பிரதிநிதித்துவக் கொள்கையின் அடிப்படையில் உருவாகாத ஒரு உடலால், ஆனால் தங்களின் நிலையத்தை வம்சாவளியை அனுபவிப்பது, அல்லது தங்களுக்குள் தேர்தல் செய்வது, அல்லது சில தனிப்பட்ட அல்லது பிராந்திய தகுதிகளின் உரிமையை அனுபவிப்பது; கடைசியாக, ஒரு ஜனநாயகத்தில், அது ஒரு மக்களிடையே இயல்பானது, அது அவர்களால் அல்லது அவர்களின் பிரதிநிதிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ” புதிதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அரசியலமைப்பிற்கு ஜனநாயகம் குறித்த இந்த புரிதலைப் பயன்படுத்தி, வில்சன் “அதன் கொள்கைகளில்,
இது முற்றிலும் ஜனநாயகமானது: அனைத்து நன்மைகளையும் ஒப்புக்கொள்வதற்கும், அறியப்பட்ட மற்றும் நிறுவப்பட்ட அரசாங்க அரசியலமைப்புகளுக்கு தற்செயலான அனைத்து தீமைகளையும் விலக்குவதற்கும் உண்மையில் அதன் வடிவத்தில் மாறுபடுகிறது. ஆனால் இந்த பெரிய மற்றும் விரிவான திட்டத்தின் மூலம் தோன்றும் சக்தியின் நீரோடைகளைப் பற்றி நாம் விரிவான மற்றும் துல்லியமான பார்வையை எடுக்கும்போது
ஒரு பெரிய மற்றும் உன்னதமான மூலமான மக்களை நாம் கண்டுபிடிக்க முடியும். " சில மாதங்களுக்குப் பிறகு வர்ஜீனியா ஒப்புதல் மாநாட்டில், அமெரிக்க உச்சநீதிமன்றத்தின் வருங்கால தலைமை நீதிபதி ஜான் மார்ஷல், "எந்தவொரு அரசனும் அல்லது ஜனாதிபதியும் பிரதிநிதித்துவ அரசாங்கத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த முடியாத 'நன்கு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ஜனநாயகத்திற்கு அரசியலமைப்பு வழங்கியுள்ளது' என்று அறிவித்தார். சுதந்திரப் பிரகடனத்தின் முதன்மை எழுத்தாளரும் அமெரிக்காவின் வருங்கால மூன்றாவது ஜனாதிபதியுமான தாமஸ் ஜெபர்சனுடன் ஒத்துழைக்க அவர் வழிநடத்திய அரசியல் கட்சிக்கு ஜனநாயக-குடியரசுக் கட்சி என்று பெயரிடப்பட்டது; கட்சி அதன் தற்போதைய பெயரான ஜனநாயகக் கட்சியை 1844 இல் ஏற்றுக்கொண்டது.
1831-32ல் அவர் அமெரிக்காவிற்கு விஜயம் செய்ததைத் தொடர்ந்து, பிரெஞ்சு அரசியல் விஞ்ஞானி அலெக்சிஸ் டி டோக்வில்வில், தான் கவனித்த நாடு ஒரு ஜனநாயகம் என்று நிச்சயமற்ற வகையில் உறுதியாகக் கூறினார் - உண்மையில், உலகின் முதல் பிரதிநிதி ஜனநாயகம், அங்கு அரசாங்கத்தின் அடிப்படைக் கொள்கை “ மக்களின் இறையாண்மை. " அமெரிக்க அரசாங்க முறையை டோக்வில்லே மதிப்பீடு ஐரோப்பாவிலும் அதற்கு அப்பாலும் பரந்த பார்வையாளர்களை சென்றடைந்தது, அவரது நினைவுச்சின்ன நான்கு தொகுதி ஆய்வு ஜனநாயகம் அமெரிக்காவில் (1835-40).
சங்கடத்தைத் தீர்ப்பது
இவ்வாறு, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஜனநாயகத்தின் யோசனையும் நடைமுறையும் ஆழமாக மாற்றப்பட்டுள்ளன. அரசியல் கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் இப்போது லெவெலர்கள் முன்னர் கண்டதை அங்கீகரித்தனர், நவீன யுகத்தின் பெரிய தேசிய-மாநிலங்களில் ஜனநாயகத்தை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவதற்கு பிரதிநிதித்துவத்தின் ஜனநாயகமற்ற நடைமுறையைப் பயன்படுத்தலாம். வேறுவிதமாகக் கூறினால், பிரதிநிதித்துவம் என்பது பெரிய அளவிலான பிரச்சினைகளைச் சமாளிக்கும் அரசியல் சங்கங்களின் திறனை மேம்படுத்துவதற்கும் குடிமக்கள் அரசாங்கத்தில் பங்கேற்க வாய்ப்பைப் பாதுகாப்பதற்கும் இடையிலான பண்டைய சங்கடத்திற்கு தீர்வாக இருந்தது.
பழைய பாரம்பரியத்தில் மூழ்கியிருந்த சிலருக்கு, பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் ஜனநாயகம் ஒன்றிணைவது ஒரு அற்புதமான மற்றும் சகாப்த கண்டுபிடிப்பு என்று தோன்றியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஐடோலஜி (“சித்தாந்தம்”) என்ற வார்த்தையின் கண்டுபிடிப்பாளரான பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் டெஸ்டட் டி ட்ரேசி, மான்டெஸ்கியூ மற்றும் ஜீன்-ஜாக் ரூசோ ஆகிய இருவரின் கோட்பாடுகளையும் பிரதிநிதித்துவம் வழக்கற்றுப் போய்விட்டது என்று வலியுறுத்தினார், இருவரும் பிரதிநிதித்துவ அரசாங்கங்களால் முடியாது என்று மறுத்தனர். உண்மையான ஜனநாயகமாக இருங்கள் (மாண்டெஸ்கியூ மற்றும் ரூசோவுக்கு கீழே காண்க). "பிரதிநிதித்துவம், அல்லது பிரதிநிதி அரசாங்கம், ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பாக கருதப்படலாம், இது மான்டெஸ்கியூவின் காலத்தில் அறியப்படவில்லை.
பிரதிநிதி ஜனநாயகம்
ஜனநாயகம் என்பது நீண்ட காலமாகவும், பெரும் அளவிலான நிலப்பரப்பிலும் நடைமுறையில் உள்ளது. ” 1820 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கில தத்துவஞானி ஜேம்ஸ் மில் "பிரதிநிதித்துவ முறை" "நவீன காலத்தின் மகத்தான கண்டுபிடிப்பு" என்று அறிவித்தார், அதில் "ஏகப்பட்ட மற்றும் நடைமுறை ரீதியான அனைத்து சிரமங்களுக்கும் தீர்வு காணப்படலாம்." ஒரு தலைமுறையின் பின்னர் மில்லின் மகன், தத்துவஞானி ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில், தனது பிரதிநிதித்துவ அரசாங்கத்தின் கருத்தாய்வுகளில் (1861) "ஒரு சரியான அரசாங்கத்தின் சிறந்த வகை" ஜனநாயக மற்றும் பிரதிநிதியாக இருக்கும் என்று முடித்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழும் முன்னேற்றங்களை முன்னறிவிக்கும், மில்லின் பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தின் டெமோஸில் பெண்கள் அடங்குவர்.
