பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் மதத்தின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம்

வேதங்கள்

கிறிஸ்துவின் சமூகம் ஸ்மித்தின் முடிக்கப்படாத பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்துகிறது, இது அவரது சொந்த வருகை மற்றும் மோர்மன் புத்தகத்தின் தீர்க்கதரிசனங்களை உள்ளடக்கியது, பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பை விரும்புகிறது. தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரிவுகள் இரண்டிற்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மோர்மன் புத்தகம், இது எபிரெயர் குழுவின் வரலாற்றை விவரிக்கிறது, லெஹி தீர்க்கதரிசி தலைமையில், ஜெருசலேமில் இருந்து அமெரிக்காவிற்கு 600 பி.சி. அங்கு அவர்கள் பெருகி இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர்: ஒரு காலத்திற்கு முன்னேறிய நல்லொழுக்கமுள்ள நெஃபியர்கள், மற்றும் விரோதமான லாமானியர்கள், இறுதியில் நெஃபியர்களை அழித்தனர்.

ஆபிரகாமின் புத்தகம் என்று ஸ்மித் அறிவித்த “எகிப்திய” நூல்களின் மொழிபெயர்ப்பு உட்பட பிற வெளிப்படுத்தப்பட்ட எழுத்துக்கள் பெரிய விலையின் முத்துடன் இணைக்கப்பட்டன. கோட்பாடுகள் மற்றும் உடன்படிக்கைகள் ஸ்மித்தின் 1844 ஆம் ஆண்டின் தொடர்ச்சியான வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. உட்டா தேவாலயத்தின் பதிப்புகள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் சமூகம் ஆகியவை அந்தந்த தேவாலயத் தலைவர்களின் வெளிப்பாடுகளைச் சேர்க்கின்றன (ஸ்மித்தைப் போலவே அவர்கள் தீர்க்கதரிசிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள்). கிறிஸ்துவின் கோட்பாடுகள் மற்றும் உடன்படிக்கைகளின் சமூகம் உட்டா பதிப்பில் தோன்றும் ஸ்மித்தின் பல வெளிப்பாடுகளை தவிர்க்கிறது.

கோட்பாடுகள்

மோர்மன் நம்பிக்கைகள் சில வழிகளில் மரபுவழி கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களைப் போலவே இருக்கின்றன, ஆனால் அவை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகின்றன. கோட்பாட்டு அறிக்கை, விசுவாச கட்டுரைகள், கடவுள், நித்திய பிதா, அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் மீதான நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இந்த மூன்று மனிதர்களும்-கடவுளே the திரித்துவமாக ஒன்றுபடுவதைக் காட்டிலும் தனித்துவமான நிறுவனங்களாக (திரிதீயம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோட்பாடு) கருதப்படுகிறார்கள். அனைவரும் இரட்சிக்கப்பட்டு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதற்காக கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தார் என்று மோர்மான்ஸ் நம்பினாலும், மக்களின் எதிர்காலம் தங்கள் சொந்த செயல்களாலும் கடவுளின் கிருபையினாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். விசுவாசம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் திருச்சபையின் கட்டளைகளை ஏற்றுக்கொள்வது போன்றவற்றையும் அவர்கள் வலியுறுத்துகிறார்கள், இதில் முழுக்காட்டுதல் மூலம் முழுக்காட்டுதல் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளுக்காக கைகளை வைப்பது. கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தின் சடங்கை அவர்கள் கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நினைவாக நிர்வகிக்கிறார்கள்.

திருச்சபையின் உண்மையுள்ள உறுப்பினர்கள் கடவுளின் முழுமையைப் பெறலாம், இதனால் அவர்கள் கடவுளாக மாறக்கூடும் என்று மோர்மான்ஸ் நம்புகிறார். கடவுள் வாழ்ந்த அனைவரையும், கடவுள் தனது சக்தியை அறிந்திருப்பதை நிராகரிக்கும் ஒரு சிலரைத் தவிர, பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் ஓரளவு மகிமையைப் பெறுவார். கிறிஸ்து பூமிக்கு திரும்பும்போது, ​​அவர் ஒரு ஆயிர வருட ராஜ்யத்தை நிறுவுவார். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பூமி ஒரு வானக் கோளமாகவும், நீதிமான்களின் சுதந்தரமாகவும் மாறும். மற்றவர்கள் நிலப்பரப்பு மற்றும் "டெலிஸ்டியல்" என்று பெயரிடப்பட்ட குறைந்த ராஜ்யங்களுக்கு நியமிக்கப்படுவார்கள்.

தேவாலய உறுப்பினர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களை வெளிப்படுத்தல் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆசாரியத்துவம் இல்லாததால் விசுவாசதுரோகிகளாக கருதுகின்றனர், இருப்பினும் அவை மற்ற விஷயங்களில் நேர்மறையான நிறுவனங்களாக கருதப்படுகின்றன. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் நிறுவனங்களை மீட்டெடுக்க ஸ்மித் வந்ததாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். மனந்திரும்புவதற்கு மக்களை அழைத்தாலும், ஸ்மித்தின் நம்பிக்கை சமகால அமெரிக்க நம்பிக்கையை மனிதகுலத்தின் உள்ளார்ந்த நன்மை மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கான வரம்பற்ற ஆற்றலுக்கான முக்கியத்துவத்தில் பிரதிபலித்தது.

நிறுவனங்கள் மற்றும் நடைமுறைகள்

பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் திருச்சபை ஆசாரியத்துவத்திற்கும் பாமர மக்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளைக் கலைக்கிறது. 12 வயதில் அனைத்து தகுதியான ஆண்களும் (1978 வரை பொதுவாக கறுப்பின ஆண்களை சேர்க்காத ஒரு வகை) ஆரோனிக் ஆசாரியத்துவத்தில் டீக்கன்களாக மாறுகிறார்கள். அவர்கள் 14 வயதில் ஆசிரியர்களாகவும், 16 வயதில் பாதிரியாராகவும் மாறுகிறார்கள். சுமார் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் பெரியவர்களாக மெல்கிசெடெக் ஆசாரியத்துவத்திற்குள் நுழையலாம், அதன் பிறகு அவர்கள் தேவாலய ஆசாரியத்துவ வரிசைக்கு உயர் பதவிகளில் நுழையலாம். ஆசாரியத்துவத்தில் சேவைக்கு மேலதிகமாக, பல உறுப்பினர்கள் மிஷனரி வேலைக்கான அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஒற்றை இளைஞர்கள், பொதுவாக 18 முதல் 25 வயதிற்குட்பட்டவர்கள், 24 மாத மதமாற்றம் செய்யும் பணியை மேற்கொள்கின்றனர், மேலும் 19 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட ஒற்றை இளம் பெண்கள் 18 மாதங்கள் பணியை மேற்கொள்கின்றனர். பல ஓய்வு பெற்ற திருமணமான தம்பதியும் மிஷனரிகளாக பணியாற்றுகிறார்கள். இந்த மிஷனரி பணி, விசுவாசத்தை உலகில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதங்களில் ஒன்றாக மாற்ற உதவியது.

மனந்திரும்புதலையும் கீழ்ப்படிதலையும் குறிக்கும் ஒரு சடங்கு ஞானஸ்நானம் இரட்சிப்புக்கு இன்றியமையாதது என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஞானஸ்நானம் எட்டு வயதில் உள்ள குழந்தைகளுக்கும், வயது வந்தோருக்கும் மாற்றப்படுகிறது, மேலும் சத்தியத்தை அறியாமல் இறந்தவர்களுக்கு பினாமி மூலம் மேற்கொள்ளப்படலாம். 2019 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயம் எல்ஜிபிடிகு தம்பதிகளின் பிள்ளைகளின் ஆசீர்வாதத்திற்கும் ஞானஸ்நானத்திற்கும் எதிராக தனது நிலைப்பாட்டை மாற்றியமைத்தது, இதுபோன்ற ஞானஸ்நானங்களுக்கு இனி தேவாலயத் தலைவர்களிடமிருந்து சிறப்பு ஒப்புதல் தேவையில்லை என்று கூறினார். கூடுதலாக, ஓரின சேர்க்கை திருமணம், "கடுமையான மீறல்" என்று கருதப்பட்டாலும், தேவாலய ஒழுக்கத்தின் அடிப்படையில் விசுவாசதுரோகமாக கருதப்படுவதில்லை.

மோர்மான்ஸின் வம்சாவளியைப் பற்றிய ஆர்வம் பூமியின் இறந்த மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான அவர்களின் அக்கறையிலிருந்து தொடர்கிறது, மேலும் ஞானஸ்நானத்திற்கான வேட்பாளர்களை ப்ராக்ஸி மூலம் அடையாளம் காணும் பொருட்டு துல்லியமான பரம்பரை தகவல்கள் தொகுக்கப்படுகின்றன. 2010 ஆம் ஆண்டில், சில யூதக் குழுக்களின் புகார்களுக்குப் பிறகு, ஹோலோகாஸ்டின் போது இறந்த யூதர்களின் பெயர்கள் பினாமி மூலம் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்மொழியப்படுவதைத் தடுக்கும் பொருட்டு, பிற்பட்ட புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் பரம்பரை தகவல்களை சேகரிப்பதற்கான அதன் நடைமுறையை மாற்றியது. 2018 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, தேவாலயத்தில் 134 நாடுகளில் சுமார் 4,800 குடும்ப வரலாற்று மையங்கள் இருந்தன, விசுவாசத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் யாருக்கும் பரம்பரை ஆராய்ச்சிக்கு உதவுகின்றன.

இறந்தவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம், ஆஸ்தி (வயதுவந்தோரின் துவக்க சடங்கு, அதில் ஆசீர்வாதங்களும் அறிவும் ஆரம்பிக்கப்படுவதற்கு வழங்கப்படுகிறது), மற்றும் கணவன், மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுக்கு சீல் வைப்பது (இறந்தவர்களுக்கான பினாமி மூலமாகவும் இது மேற்கொள்ளப்படலாம்) அத்தியாவசிய விழாக்கள் கோவிலில் நடைபெறும். ஆஸ்தியின் போது, ​​நபர் சடங்கு முறையில் கழுவி, எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, கோவில் ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார். இதைத் தொடர்ந்து படைப்பு, வீழ்ச்சி மற்றும் கடவுள் திரும்புவதற்கான கதையின் வியத்தகு செயல்திறன். வாராந்திர சேவைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் தேவாலய கூட்ட அரங்குகளிலிருந்து வேறுபட்ட கோயில்கள் இத்தகைய விழாக்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. உலகளவில் 150 க்கும் மேற்பட்ட கோயில்கள் உள்ளன.

பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் அமைப்பு

தேவாலயத்தின் "பொது அதிகாரிகள்" முதல் ஜனாதிபதி (தேவாலயத் தலைவர் மற்றும் இரண்டு கவுன்சிலர்கள்), பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் கவுன்சில், எழுபது முதல் கோரம், மற்றும் தேவாலயத்தின் சொத்து மற்றும் நலத்திட்டங்களை நிர்வகிக்கும் தலைமை பிஷப் மற்றும் இரண்டு கவுன்சிலர்கள்.. அரைகுறை பொது மாநாட்டில் வழக்கமான மற்றும் இப்போது சடங்கு செய்யப்பட்ட நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பால் அனைவருமே "பதவியில் நீடிக்கப்படுகிறார்கள்", இது அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் வெளிப்புற பார்வையாளர்களுக்கும் திறந்திருக்கும். 2000 ஆம் ஆண்டு வரை, சால்ட் லேக் சிட்டியில் கோயிலுக்கு கிழக்கே குவிமாடம் கொண்ட கூடாரத்தில் மாநாடுகள் நடத்தப்பட்டன. 1864 மற்றும் 1867 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட, கூடாரம் மாநாட்டு வருகைக்கு இடமளிக்க முடியவில்லை, அதன் பயன்பாடு பெரும்பாலும் புதிய எல்.டி.எஸ் மாநாட்டு மையத்தால் மாற்றப்பட்டது, இது கிட்டத்தட்ட 22,000 திறன் கொண்டது மற்றும் உலகின் மிகப்பெரிய தியேட்டர் பாணியிலான ஆடிட்டோரியங்களில் ஒன்றாகும்.

உள்ளூர் மட்டத்தில், தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் 4,000 முதல் 5,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட "பங்குகளாக" பங்குதாரர்களின் கீழ் மற்றும் வார்டுகளாக பிரிக்கப்படுகிறார்கள், ஒவ்வொன்றும் சில நூறு உறுப்பினர்கள், ஒரு பிஷப்பின் கீழ். ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் மத வாழ்க்கையும் வார்டில் கவனம் செலுத்துகிறது, இதன் மூலம் மத, பொருளாதார மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள், தசமபாகம் மற்றும் தேவாலயத்தின் விரிவான நலத்திட்டத்தின் செயல்பாடு ஆகியவை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.