புருனோ லாத்தூர், (பிறப்பு ஜூன் 22, 1947, பியூன், பிரான்ஸ்), பிரெஞ்சு சமூகவியலாளர் மற்றும் மானுடவியலாளர் சமூகத்தில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆய்வில் தனது புதுமையான மற்றும் ஐகானோகிளாஸ்டிக் பணிகளுக்கு பெயர் பெற்றவர்.
லாட்டூரின் ஆரம்பகால ஆய்வுகள் தத்துவம் மற்றும் இறையியலில் இருந்தன, ஆனால் அவரது ஆர்வங்கள் மானுடவியல் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் தத்துவத்தை உள்ளடக்கியதாக விரிவடைந்தன, அதே நேரத்தில் அவர் 1970 களின் முற்பகுதியில் இராணுவ சேவைக்காக கோட் டி ஐவோரில் நிறுத்தப்பட்டார். 1975 ஆம் ஆண்டில் டூர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.
லாட்டூரின் அடுத்தடுத்த பணிகள் விஞ்ஞானிகளின் சமூகங்களின் செயல்பாடுகளைக் கையாண்டன. கலிபோர்னியாவின் லா ஜொல்லாவில் உள்ள சால்க் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் உயிரியல் அறிவியலில் மூலக்கூறு உயிரியலாளர்களைக் கவனித்து ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக செலவழித்ததன் விளைவாக, சமூகவியலாளரான ஸ்டீவன் வூல்கருடன் எழுதப்பட்ட அவரது ஆய்வக வாழ்க்கை (1979) புத்தகம். லாட்டூர் மற்றும் வூல்கரின் கணக்கு விஞ்ஞான விசாரணையை ஒரு பகுத்தறிவு மற்றும் பெரும்பாலும் சமூக சமூக செயல்முறையாக கருதுகிறது, இது இயற்கை உலகத்தைப் பற்றிய உலகளாவிய செல்லுபடியாகும் உண்மைகளை வெளிக்கொணரக்கூடியது. அதற்கு பதிலாக அவர்கள் விஞ்ஞான அறிவை பல்வேறு சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தொடர்புகளின் செயற்கை தயாரிப்பாக முன்வைத்தனர், அவற்றில் பெரும்பாலானவை போட்டி.
லெட்டர் லெஸ் மைக்ரோப்ஸ் போன்ற புத்தகங்களில் இந்த யோசனைகளை மேலும் விரிவுபடுத்தினார்: கெர்ரே எட் பைக்ஸ், சூவி டி இர்ரடக்ஷன்ஸ் (1984; ஆங்கிலத்தில் தி பேஸ்டுரைசேஷன் ஆஃப் பிரான்ஸ் என வெளியிடப்பட்டது), சயின்ஸ் இன் ஆக்ஷன் (1987), மற்றும் ந ous ஸ் நவோன்ஸ் ஜமைஸ் été நவீனங்கள் (1991; நாங்கள் ஒருபோதும் நவீனமாக இருந்ததில்லை). தனது எழுத்துக்களில், லாட்டூர் பெரும்பாலும் விஞ்ஞான சமூகத்தை ஒரு போர்க்களத்துடன் ஒப்பிட்டார்: புதிய கோட்பாடுகள், உண்மைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் எந்தவொரு பயனர்களையும், ஆதரவாளர்களையும் எந்தவொரு மாற்று வழியையும் முறியடிப்பதன் மூலம் வெற்றிபெற்றன, இதனால் எதிர்கால சவால்களுக்கு எதிராக தங்களைத் தாங்களே தடுக்கும். ஆதிக்கத்திற்கான இந்த போராட்டத்தை வென்றதன் மூலமே அறிவியல் உண்மைகள் உண்மையாகிவிட்டன; விஞ்ஞான உண்மைகளின் உலகளாவிய செல்லுபடியாகும் கேள்விகளை லாட்டூர் நிராகரித்தார் மற்றும் அவரது கவலைகளுக்கு பொருத்தமற்றது. விஞ்ஞான உண்மைகளை முற்றிலும் சமூக நிர்மாணங்களாகப் பார்க்க வேண்டும் என்ற இந்த வலியுறுத்தல் சில சமயங்களில் சமூக கோட்பாட்டாளர்களின் சமூகத்திற்கு வெளியே அபத்தமாகக் கருதப்படும் முடிவுகளுக்கு லாட்டூரை வழிநடத்தியது. எடுத்துக்காட்டாக, 1998 ஆம் ஆண்டில், ஃபாரோ ராம்செஸ் II காசநோயால் இறந்துவிட்டார் என்ற சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பை லாட்டூர் நிராகரித்தார், டியூபர்கிள் பேசிலஸ் 1882 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்றும் அதற்கு முன்னர் இருந்ததாகக் கூற முடியாது என்றும் கூறினார்.
லாட்டூரின் வேலையின் மற்றொரு தனித்துவமான அம்சம், மனித மற்றும் மனிதநேயமற்ற முகவர்களுக்கு இடையிலான சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த உறவுகளில் கவனம் செலுத்தியது. ஆய்வக விலங்குகள், இருக்கும் விஞ்ஞான நூல்கள், மனித ஆராய்ச்சியாளர்கள், சோதனை பாடங்கள், நிறுவப்பட்ட தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் சமூக இயக்கங்கள் போன்ற வேறுபட்ட நிறுவனங்களுக்கிடையேயான உறவுகளின் வலைப்பின்னல்களைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் மட்டுமே விஞ்ஞான அறிவின் உற்பத்தியைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் வாதிட்டார். இந்த அணுகுமுறை நடிகர்-நெட்வொர்க் கோட்பாடு என அறியப்பட்டது, மேலும் அதன் செல்வாக்கு விரைவில் லாட்டூரின் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆய்வுத் துறைக்கு அப்பால் பரவியது. லாட்டூரின் பணி பல பயிற்சி விஞ்ஞானிகளை புறநிலை சத்தியங்கள் இருப்பதை மறுத்து, விஞ்ஞானத்தை ஒரு சமூக செயல்முறையாக அவிழ்த்துவிட்டதாகக் கூறி, அதன் பகுத்தறிவின் பாசாங்குகளைத் தகர்த்துவிட்டது. இருப்பினும், அவரது பணியை பல சமூக விஞ்ஞானிகள் விஞ்ஞான ஆய்வுக்கான புதிய மற்றும் புதுமையான அணுகுமுறைக்கு வரவேற்றனர்.
2013 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு ஹோல்பெர்க் சர்வதேச நினைவு பரிசு வழங்கப்பட்டது, இது கலை, மனிதநேயம், சமூக அறிவியல், சட்டம் மற்றும் இறையியல் ஆகியவற்றில் சிறந்த சாதனைக்காக வழங்கப்படுகிறது. இந்த விருது லத்தூரை சமூகத்தில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் செல்வாக்குமிக்க இனவியல் மற்றும் தத்துவார்த்த ஆய்வுகளுக்காக அங்கீகரித்தது.
தனது ஆராய்ச்சியை நடத்தும்போது, லாட்டூரும் கற்பித்தார். 1982 மற்றும் 2006 க்கு இடையில், அவர் MINES ParisTech (École Nationale Supérieure des Mines de Paris) இல் கற்பித்தார். பின்னர் அவர் பாரிஸில் உள்ள அரசியல் அறிவியல் நிறுவனத்தில் (இன்ஸ்டிட்யூட் டெஸ் சயின்சஸ் பாலிடிக்ஸ்; “சயின்சஸ் போ”) பேராசிரியராக (2006–17) பணியாற்றினார் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான அதன் துணைத் தலைவராக (2007–13) பணியாற்றினார்.
லாட்டூரின் பல புத்தகங்களில் அராமிஸ்; ou, l'amour des techinques (1992; அராமிஸ்; அல்லது, தொழில்நுட்பத்தின் காதல்), இது பாரிஸில் தானியங்கி தனிப்பட்ட விரைவான போக்குவரத்து முறையை உருவாக்குவதற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சியைக் காட்டுகிறது; பாலிடிக்ஸ் டி லா நேச்சர் (1999; இயற்கையின் அரசியல்), இயற்கை, அறிவியல் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை ஆராய்வது; மற்றும் சுர் லெ குல்டே மாடர்ன் டெஸ் டியூக்ஸ் ஃபெய்டிசெஸ் (2009; நவீன கடவுளின் நவீன வழிபாட்டு முறைகளில்), இது மத மற்றும் விஞ்ஞான நம்பிக்கை அமைப்புகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை ஈர்க்கிறது. அவரது பிற்கால புத்தகங்களில் என்குவேட் சுர் லெஸ் மோட்ஸ் டி எக்ஸிஸ்டென்ஸ் (2012; ஒரு விசாரணை முறைகள் பற்றிய இருப்பு) அடங்கும்.
