பெர்னார்ட்-ஹென்றி லெவி பிரெஞ்சு தத்துவஞானி, பத்திரிகையாளர், திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் மற்றும் பொது அறிவுஜீவி

பெர்னார்ட்-ஹென்றி லெவி, பி.எச்.எல்.

லெவி தனது குழந்தைப் பருவத்தை மொராக்கோ மற்றும் பிரான்சில் கழித்தார், அங்கு அவரது குடும்பம் 1954 இல் குடியேறியது. அவரது தந்தை ஒரு மரக்கட்டை நிறுவனத்தின் பணக்கார நிறுவனர் ஆவார், இது லெவி 1995 இல் மரபுரிமையாகி 1997 இல் விற்கப்பட்டது. அவர் நியூசிலி-சுர்-சீனின் லைசி பாஸ்டரில் படித்தார், மற்றும் பாரிஸின் லைசி லூயிஸ்-லே-கிராண்டில். 1968 ஆம் ஆண்டில் அவர் எக்கோல் நார்மலே சூப்பரியூரில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் ஜாக் டெர்ரிடா மற்றும் லூயிஸ் அல்துஸ்ஸர் ஆகியோரின் கீழ் படித்தார், அதிலிருந்து அவர் (1971) தத்துவத்தில் கற்பித்தல் உரிமத்தைப் பெற்றார்.

லெவி லைசீ ராபர்ட் டி லுசார்ச்ஸ், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் எக்கோல் நார்மல் சூப்பரியூர் ஆகியவற்றில் கற்பித்தார், ஆனால் அவர் உலகின் கவர்ச்சியான மற்றும் பெரும்பாலும் ஆபத்தான பகுதிகளுக்குச் சென்று அவற்றைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கியபோது அவர் தனது உண்மையான அழைப்பைக் கண்டார். லெஸ் டெம்ப்ஸ் மாடர்ன்ஸ் (“தி மாடர்ன் டைம்ஸ்” இதழில் லெவியின் முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பான “மெக்ஸிக்: தேசியமயமாக்கல் டி லிம்பேரியலிஸ்” (1970; “மெக்ஸிகோ: ஏகாதிபத்தியத்தின் தேசியமயமாக்கல்”) மெக்ஸிகோவிற்கு ஒரு பயணம் சென்றது.). அவரது முதல் புத்தகம், பங்களா தேஷ்: தேசியவாதம் டான்ஸ் லா ரிவல்யூஷன் (1973: “பங்களாதேஷ்: புரட்சியில் தேசியவாதம்”), 1971 ஆம் ஆண்டு இந்திய-பாகிஸ்தான் போரைக் கையாண்டது. பாக்கிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானுடன் லெவியின் நீண்டகால ஈடுபாடு, 2002 ல் ஒரு தூதராக பிரஞ்சு பிரஸ். ஜாக் சிராக், தனது புத்தகங்களுக்கு குய் அ டு டேனியல் பேர்ல்? (2003; ஹூ கில் டேனியல் பேர்ல்?), 2002 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் அல்-கொய்தா போராளிகளால் அமெரிக்க பத்திரிகையாளரின் தலை துண்டிக்கப்பட்டது பற்றிய ஆய்வு, மற்றும் ராப்போர்ட் ஆ பிரசிடென்ட் டி லா ரெபுப்லிக் மற்றும் பிரதம மந்திரி சுர் லா பங்கேற்பு டி லா பிரான்ஸ் à லா புனரமைப்பு டி எல் 'ஆப்கானிஸ்தான் (2002; "ஆப்கானிஸ்தானின் புனரமைப்பில் பிரான்சின் பங்கேற்பு குறித்து குடியரசுத் தலைவர் மற்றும் பிரதமருக்கு அறிக்கை"). முன்னாள் யூகோஸ்லாவியாவில் நடந்த போர் குறித்து லெவியின் கவலைகள், அன் ஜோர் டான்ஸ் லா மோர்ட் டி சரஜெவோ (1992: “எ டே இன் தி டெத் ஆஃப் சரஜெவோ”) மற்றும் போஸ்னா என்ற ஆவணப்படத்திற்கான திரைக்கதைகளில் அவரது ஒத்துழைப்பின் விளைவாக அமைந்தன. (1994), அதை அவர் குறியிட்டார். கூடுதலாக, அவர் லு லைஸ் எட் லா செண்ட்ரே: ஜர்னல் டி'ன் க்ரைவைன் டெ டெம்ப்ஸ் டி லா கெர்ரே டி போஸ்னி (1996: “லில்லி அண்ட் ஆஷஸ்: போஸ்னியப் போரின் நேரத்தில் ஒரு எழுத்தாளரின் ஜர்னல்”) மற்றும் ஹோட்டல் நாடகம் ஆகியவற்றை எழுதினார். ஐரோப்பா (2014), இது சரேஜெவோவில் ஒரு மனிதர் உரை நிகழ்த்துவதை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. லெவி அங்கோலா, புருண்டி, கொலம்பியா, இலங்கை மற்றும் சூடான் ஆகிய நாடுகளின் “மறந்துபோன போர் மண்டலங்கள்” பற்றி கட்டுரை தொகுப்பில் Réflexions sur la guerre, le mal et la fin de l'histoire (2001; போர், தீமை மற்றும் வரலாற்றின் முடிவு). 2005 ஆம் ஆண்டில் அட்லாண்டிக் மாத இதழில் “டோக்வில்லேயின் அடிச்சுவடுகள்” என்ற தொடரிலும், அமெரிக்கன் வெர்டிகோ (2005) என்ற புத்தக நீள விரிவாக்கத்திலும் அமெரிக்கா அவதானித்ததன் இலக்காக இருந்தது.

1970 களில் லெவி ஆண்ட்ரே க்ளக்ஸ்மேன் மற்றும் பிறருடன் ஒரு தளர்வான குழுவில் சேர்ந்தார், இது புதிய தத்துவவாதிகள் (நோவொக்ஸ் தத்துவங்கள்) என்று அறியப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின்னர் பிரெஞ்சு அறிவுசார் வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்திய மார்க்சியம் மற்றும் சோசலிசம் குறித்து அவர்கள் கடுமையான விமர்சனத்தைத் தொடங்கினர், இதற்கு முன்னர் லெவி தானே சந்தா செலுத்தியிருந்தார். அந்த இயக்கத்திற்கு அவரது முக்கிய பங்களிப்பு லா பார்பரி à விசேஜ் ஹுமேன் (1977; காட்டுமிராண்டித்தனம் ஒரு மனித முகம்). மார்க்சியம் மீதான தாக்குதலுக்காக இடதுசாரிகளின் விமர்சனங்களை அனுபவித்த லெவி, வலதுசாரிகளின் கோபத்தை எல்'இடோலஜி ஃபிராங்காயிஸ் (1981; “பிரெஞ்சு கருத்தியல்”) உடன் தூண்டினார், அதில் அவர் பிரெஞ்சு யூத-விரோத வரலாற்றை விமர்சித்தார். லெவி லா டெஸ்டமென்ட் டி டியூவில் (1979; கடவுளின் ஏற்பாடு) தனது சொந்த தத்துவத்தின் தெளிவான அறிக்கையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் ஒரு விசுவாசி இல்லை என்ற போதிலும் விவிலிய ஏகத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மனிதநேய நெறிமுறைகளுக்காக வாதிட்டார்.