அல்-ஆஸி, ஷேக் அமாத் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், முழு ஷெய்க் அமாத் இப்னு ஜெய்ன் அட்-டான் இப்னு இப்ராஹம் அல்-ஆஸி, (பிறப்பு 1753, அல்-ஹசா, அரேபியா [இப்போது சவுதி அரேபியாவில்] -1818, மதீனாவுக்கு அருகில்), ஹீட்டோரோடாக்ஸின் நிறுவனர் ஈரானின் ஷைட் முஸ்லீம் ஷெய்கோ பிரிவு.
தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை இஸ்லாமிய மதத்தைப் படித்து, பெர்சியா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் பரவலாகப் பயணம் செய்த பின்னர், 1808 இல் அல்-ஆஸி பெர்சியாவின் யாஸ்டில் குடியேறினார், அங்கு அவர் மதத்தைக் கற்பித்தார். ஷைட் நம்பிக்கையைப் பற்றிய அவரது விளக்கம் (இஸ்லாமின் இரண்டு முக்கிய கிளைகளில் ஒன்று) விரைவில் பல பின்தொடர்பவர்களை ஈர்த்தது, ஆனால் அன்றைய மரபுவழி மதத் தலைவர்களிடையே சர்ச்சையைத் தூண்டியது. ஷைட் இஸ்லாமின் மைய யோசனை என்னவென்றால், இஸ்லாமின் தலைவரான பெரிய இமாம், ஆலி (நபிகள் நாயகத்தின் மருமகன்) மற்றும் ஃபைமா (நபியின் மகள்) ஆகியோரின் ஆண் சந்ததியினரிடமிருந்து வந்தவர் என்பதும், தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்டு தெய்வீகமாக ஈர்க்கப்பட்டதும் ஆகும். 874 க்குப் பிறகு, இமாமின் ஆன்மீக செயல்பாடுகள் வக்கால்ஸ் அல்லது முகவர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டன, அவர்கள் மஹ்தி, கடைசி இமாம் மற்றும் ஒரு மெசியானிக் விடுதலையாளருடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். ஆனால் 940 இல் 'ஆலி இப்னு முஹம்மது-சமர்ரே' இறந்ததைத் தொடர்ந்து, சமூகத்திற்கும் மஹ்திக்கும் இடையிலான இந்த நேரடி தொடர்பு நிறுத்தப்பட்டது. உலகின் அபோகாலிப்டிக் முடிவுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்னர், மஹ்தி நீதியின் ஆட்சியை நிறுவுவார் என்று ஷைட்டுகள் நம்பினர்.
எல்லா நேரங்களிலும் மஹ்திக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையே நேரடி மனித தொடர்பு இருக்க வேண்டும் என்றும் அல்-ஆசே கற்பித்தார், மேலும் அந்தத் தொடர்பின் ஊடகம் என்று தன்னை நம்பியிருக்கலாம். மஹ்தி இல்லாத சமயத்தில் தங்களை சமூகத்தின் ஆன்மீக பராமரிப்பாளர்களாகக் கருதிய பாஸ்ரா, பாக்தாத் மற்றும் மொசூல் ஆகியவற்றின் மரபுவழி ஷைட் இறையியலாளர்களுடன் இந்த கோட்பாடு அவரை மோதலுக்கு கொண்டு வந்தது. நிறுவப்பட்ட மற்றும் மரபுவழி ஷைட் இறையியலாளர்களுடனான அல்-அஸேவின் இறுதி மீறல் 1824 ஆம் ஆண்டில் நிகழ்ந்தது, அப்போது அவர் ஒரு காஃபிர் என்று முறையாகக் கண்டிக்கப்பட்டார். அவர் வெளியேற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஷேக் அப்பகுதியை விட்டு வெளியேறி மக்காவுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டபோது இறந்தார். ஷெய்க் பிரிவின் தலைவராக சயீத் கெய்ம் ராஷ்டே (இறப்பு: 1843) வெற்றி பெற்றார்.
