அபு அல்-காசிம் ம ū மத் இப்னு உமர் அல்-ஜமக்ஷரி, ஜார் அல்லாஹ் (அரபு: “கடவுளின் நெய்பர்”) என்றும் அழைக்கப்பட்டார், (மார்ச் 8, 1075 இல் பிறந்தார், குவெரெஸ்ம் [இப்போது துர்க்மெனிஸ்தான் அல்லது உஸ்பெகிஸ்தானில்]), பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அரபு அறிஞர், அல்-காஷ்ஷாஃப் ʿan qāʾqiq at-Tanzīl (“வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளைக் கண்டுபிடித்தவர்”), குர்ஆனைப் பற்றிய அவரது முழுமையான மொழியியல் வர்ணனை.
அவரது சகாப்தத்தின் பெரும்பாலான முஸ்லீம் அறிஞர்களுக்கு இது உண்மைதான், அவருடைய இளமை பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. அவர் நன்கு பயணித்தவர் மற்றும் புனித நகரமான மக்காவில் குறைந்தது இரண்டு முறை (ஒரு முறை நீண்ட காலத்திற்கு) வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் தனது புனைப்பெயரான ஜூர் அல்லாஹ் சம்பாதித்தார். அவர் புகாரா மற்றும் சமர்கண்டில் (இப்போது உஸ்பெகிஸ்தானில்) படித்தார், மேலும் பாக்தாத்திலும் நேரம் செலவிட்டார். அவரது பயணத்தின் ஒரு கட்டத்தில், அவரது கால்களில் ஒன்று துண்டிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது (அநேகமாக உறைபனி காரணமாக இருக்கலாம்), அதன்பிறகு கதை செல்கிறது - அல்-ஜமாக்ஷாரே தனது கால் இல்லை என்று சான்றளிக்கும் குறிப்பிடத்தக்க குடிமக்களிடமிருந்து வாக்குமூலங்களை தன்னுடன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாக உணர்ந்தார். சில குற்றங்களுக்கான தண்டனையாக வெட்டப்பட்டது.
இறையியல் ரீதியாக, அவர் பகுத்தறிவாளர் முஸ்தாசிலா பள்ளியுடன் இணைந்தார். ஒரு தத்துவவியலாளராக, அவர் தனது சொந்த தாய்மொழி பாரசீக மொழியாக இருந்தபோதிலும் (அவர் அந்த மொழியில் பல சிறிய படைப்புகளை எழுதியிருந்தாலும்), அரபு மொழிகளின் ராணியாகக் கருதினார். அவரது சிறந்த வர்ணனை, அல்-காஷ்ஷாஃப் ʿan qaqiq at-Tanzīl, அரபு மொழியில் எழுதப்பட்டது, மேலும் அவர் மிகவும் பிரபலமான படைப்பாக மாறியது. அதன் இலக்கண நுணுக்கத்தை மையமாகக் கொண்ட முஸ்லீம் வேதத்தின் விரிவான ஆய்வு, இது 1134 இல் நிறைவடைந்தது (1856 இல் கல்கத்தாவில் 2 தொகுதிகளில் வெளியிடப்பட்டது.) இது முஸ்டாசிலைட் சார்பு இருந்தபோதிலும், குறிப்பாக கிழக்கில் பரவலாக வாசிக்கப்பட்டது; இஸ்லாமிய உலகின் மேற்குப் பகுதிகளில், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த அரபு வரலாற்றாசிரியர் இப்னு கல்தன் இந்த வேலையை மிகவும் கருதினார் என்றாலும், அவரது பிடிவாதக் கண்ணோட்டம் மாலிகாயா பள்ளிக்கு ஆபத்தானது.
அல்-ஜமாக்ஷாரின் இலக்கணப் படைப்புகளில், அல்-முஃபால் ஃபில்ம் அல்-அராபியா (“அரபு மொழியியல் பற்றிய விரிவான ஆய்வு,” 1119–21, 1859 இல் வெளியிடப்பட்டது; இது சில சமயங்களில் கிதாப் அல் முபாயல் ஃபு அல்-நவ் [“இலக்கணத்தின் விரிவான கட்டுரை”]) அதன் சுருக்கமான ஆனால் முழுமையான வெளிப்பாட்டிற்காக கொண்டாடப்படுகிறது. பழைய பழமொழிகளின் தொகுப்பையும் எழுதியவர்; நன்கு கருதப்பட்டாலும், இந்த வேலை அவரது நெருங்கிய சமகாலத்தவரான அபே ஃபால் அல்-மெய்டேனி எழுதிய அல்-அம்தால் ("நீதிமொழிகள்") என்ற தொகுப்பிற்கு இரண்டாவதாக கருதப்படுகிறது, அவருடன் அல்-ஜமாக்ஷாரே ஒரு மோசமான மற்றும் சற்றே வெறுக்கத்தக்க பகை கொண்டிருந்தார். அல்-ஜமாக்ஷாரின் மற்ற படைப்புகளில் மூன்று சொற்பொழிவுகள் மற்றும் தார்மீக சொற்பொழிவுகள் மற்றும் பல கவிதைகள் ஆகியவை அடங்கும்.
