உளூச், மதத்தில், சுத்திகரிப்பு அல்லது அர்ப்பணிப்பு நோக்கத்துடன் பகுதியாக அல்லது உடலின் அல்லது போன்ற ஆடை அல்லது சடங்கு பொருட்களை உடைமைகளை வீட்டுக்குத் தேவையான அனைத்துப் பொருட்களையும் ஒரு பரிந்துரைக்கப்பட்ட சலவை. நீர், அல்லது உப்பு அல்லது வேறு சில பாரம்பரிய மூலப்பொருட்களுடன் கூடிய நீர் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் இரத்தத்தால் கழுவுவது மதங்களின் வரலாற்றில் அசாதாரணமானது அல்ல, புனித பசுவின் சிறுநீர் இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
உதாரணமாக, ஷின்டாவின் பக்தியுள்ள பின்பற்றுபவர், ஒரு சன்னதியை நெருங்குவதற்கு முன் கைகளையும் வாயையும் தண்ணீரில் கழுவுகிறார். தேரவாத புத்த பாரம்பரியத்தின் துறவிகள் தியானத்திற்கு முன் மடாலயக் குளத்தில் தங்களைக் கழுவுகிறார்கள். உயர் ஜாதி இந்து வீட்டில் தினசரி காலை வழிபாட்டை (பேஜோ) செய்வதற்கு முன்பு சடங்கு முறையில் நீரில் குளிப்பாட்டுகிறார். யூத சட்டத்திற்கு திருமணத்திற்கு முன்பும், மாதவிடாய்க்குப் பிறகும், அதே போல் யூத மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டவர்களும் தங்கள் முழு உடலையும் சடங்கு முறையில் மூழ்கடிக்க வேண்டும். காலையில் எழுந்தபின் கைகளை கழுவுவதும், ரொட்டி அடங்கிய உணவுக்கு முன்பும் யூத மதத்தில் ஒழிப்புக்கு எடுத்துக்காட்டுகள். நற்கருணை வழிபாட்டைக் கொண்டாடும் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார் (மற்றும் சில ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பாதிரியார்கள்) லாவாபோவில் கைகளை கழுவுவதன் மூலம் தன்னை தயார்படுத்துகிறார். ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு விழா வழியாகச் செல்கிறார்கள், அதில் புனித எண்ணெய் நெற்றியில் இருந்து கழுவப்படுகிறது. அமெரிக்காவின் கிராமப்புறங்களில் உள்ள சில சகோதர பிரிவுகளில், சில சந்தர்ப்பங்களில் சடங்கு கால் கழுவுதல் செய்யப்படுகிறது. தினசரி ஐந்து பிரார்த்தனைகளுக்கு முன்பாக பக்தர்கள் தங்கள் கைகளையும், கால்களையும், முகத்தையும் கழுவ வேண்டும் என்று முஸ்லிம் பக்தி தேவைப்படுகிறது; தண்ணீர் கிடைக்காத இடத்தில் மணல் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறது.
பெரும்பாலான சடங்கு செயல்களைப் போலவே, ஒழிப்பும் அதைச் செய்பவர்களுக்கு பலவிதமான அர்த்தங்களைக் கொண்டு செல்லக்கூடும். சடங்கு அசுத்தத்தின் கறை, கண்ணுக்குத் தெரியாத கிருமிகளால் மாசுபடுவது மருத்துவ மனம் கொண்டவர்களுக்கு உண்மையானது என்று உணரலாம்; சுத்திகரிப்பு செயல் ஒரு சைகை மட்டுமே, ஆன்மாவின் விரும்பிய தூய்மையின் அடையாளமாக இருக்கலாம். அல்லது, மத அடையாளத்தில் மயக்கமுள்ள கூறுகளைப் பற்றிய ஆய்வுகளில் கார்ல் ஜங் மற்றும் பிறர் பரிந்துரைத்தபடி, சடங்குச் செயலில் புறநிலை மற்றும் அகநிலை அம்சங்கள் இரண்டும் இணைக்கப்படலாம்.
